―仏教、仏事

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「秋分の日」は何の日?

おはようございます。
但馬、豊岡のお墓と墓石のプロ、おおきた石材店のカズ(stoneman-ohkita)です。
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ホームセンターで売っている物だけで、けっこうお墓きれいになりますよ。
まちゼミにて、セミナーいたします。
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今度の日曜日9月3日です。
まだ申し込みできますよ。

 

 

さて、秋分の日が近づいております。
秋分の日、何の日か知っていますか?

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お墓参りの日、です。

そう制定されました。

お墓参りの日」9月20日(水)~9月26日(火)まではお彼岸。
そのうち、9月23日(土)が、その真ん中の日、中日と言います。

この日は、立秋(8月7日頃)から立冬(11月7日頃)までの
秋の真ん中、折り返し点ですが、
夜と昼の長さが同じ日、
つまり昼間が長かった夏からだんだん昼間が短くなって、
昼間の短い冬へ向かう、分岐点でもありますね。

その大切な日に、私たち日本人は、お墓参りで区切りを付けようと
古くから、お墓参りをしてきました。
秋彼岸とも言われるこの日、9月23日は、
ご先祖様が命繋いできてくれたことを感謝し、
お墓参りをしましょう、という日なんですよ。

       
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忍性五輪塔を求めて③

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そのお手伝いをいたします。

 
今回、わざわざ現地まで行って確認したかったのは、
この部分。

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火輪(笠の部分)に対して、
風輪(半円の部分)と
空輪(一番上の尖った部分)の形状の確認。

 

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風輪の下の部分、火輪と接する部分。
意外と絞ってあって、細くなっていますね。

 

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更に、風輪の上の部分。
空輪と接する部分。
思った以上に強く広く広がっています。
最近のよくある五輪塔はもっと大人しくなっていますが、
空輪を飲み込むような勢いがあります。

 

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そして、最後に、
一番の確認ポイントは、
火輪の大きさに比べて、風輪、空輪がやや大きい。
そう言われれば、意外に大きいな、と思えるほど
大きいのです。

大体、想像どおりの形でした。
さて、施主様はどう言われるでしょうか。。

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写真に写ってなかった8番目の五輪塔もご紹介しときます。

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最後に記念写真。
立派なサイズですね。
忍性五輪塔。素晴らしい五輪塔です。
鎌倉時代に作った五輪塔が現代にもほぼ完全に残っている。
本当に素晴らしい、五輪塔です。

 

 

       
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忍性五輪塔を求めて②~供養の心

おはようございます。
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ついに初めて、実見することが出来ました。
忍性五輪塔。

 

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重要文化財。
石造五輪塔が八基。
鎌倉時代から室町時代に制作されたもの。

 

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このように、囲われた一区画にありますが、
入場制限されているわけではなく、
自由に出入りされております。

 

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重要文化財である8基のうち、7基の五輪塔。
L字型に設置されています。
正面に5基が西側に東に面して建っております。
その続きに直角に曲がって3基が北側に南に面して建っております。

詳しくはこちら。。。「額安寺五輪塔」

その中でもひときわ大きい一番南西に建てられているのが、
忍性の五輪塔と呼ばれるものです。

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お花が手向けてありました。

ご近所の方がお供えされているんでしょうか?

鎌倉時代の著名な高僧の五輪塔でもあり
重要文化財でもあるのですが、
それは間違いなくお墓であり、
お墓である以上、供養の対象として、
お花が手向けてある。

これこそが供養の心であり、
今、失われつつあるものであるように
思われました。

 

 

       
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忍性五輪塔を求めて①

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京都で専門学校に通っている娘が

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連休中、帰省していて、京都に帰るので、送迎かねて

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まずは京都まで。
左大文字の側面が見えます。
北区です。
娘を下ろしたら、そのまま、南へ。

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大和郡山市にある「額安寺」さまへ。
ちなみに、こちらのお寺、「がくあんじ」ではなく
「かくあんじ」と読むそうです。
参拝、拝観の連絡したら、「お気をつけていらしてください」
ととてもご丁寧なご対応。
車で向かったんですが、
入り口への道が非常に分かりにくい。。。(^_^;)
もう少し、案内板を設置した方がいいような気がします。
(グーグルマップ、earth等でかなりしっかり下調べしたつもりが、
結局わからず、周囲を一周してしまいました。。。(^_^;)

余計なお世話かもしれませんが。。。)

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立派な寺門。

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お寺の説明もありました。

聖徳太子由来のお寺なんですね。
かなり格式も高いお寺のようです。
さすがに奈良県。大和郡山市(^_^;)
歴史を感じます。

お寺の方に聞いたら、五輪塔は境内ではなく、
少し離れた場所にある、とのこと。
そちらへ行くことにしました。

行き方を聞いて、
歩いて行くことにしました。

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民家の中を抜けて、

 

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細い通路を抜けていくと、
山?竹藪?的なものが見えてきました。

 

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その中に入っていくと。。。

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見つけました。
鎌倉時代に制作された忍性の供養塔と言われる
五輪塔です。

       
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お墓の灯ろうと日光月光菩薩との関係

おはようございます。

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非常に小高い山の上で、お墓じまいの工事をしております。

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平地より多少、気温が低い気がします。
花も今が見ごろです。。。
(何という花なのかは、分かりません。。。(^_^;)

ところで、灯ろう、特に墓前灯ろうですが、
ロウソクなどを入れて、灯りがともる部分を
「火袋」などと呼んだりしますが、
これには、左と右で形が違います。

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通常、多いのは、右がこのように丸い穴が開いている場合が多い気がします。
これは、「日」つまり太陽を表しているようです。
そして、
左側は。。。

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このように、一部が隠れていて、三日月の形に穴が開いております。
これは、予想通り、月を表しているようです。

つまり、
お墓の正面から見て、右が太陽、日光、
左が月、つまり月光。
奈良の薬師寺の薬師三尊像の右が日光菩薩、左が月光菩薩と
同じ並びなのですね。

 

ただ、これには、大きなポイントがあって、
お墓自体が、北を背にして、
南面を向いていることが前提。

ただ、お墓が必ず南面しているとは限りません。
基本、お墓は北向きでなければいい、
というのが基本の様な気がするので、
お墓が西向き、東向きであっても、
右が日、
左が月、で大丈夫なのではないでしょうか。

北向きであれば、
左右が逆になりますけどね。

この記事は、
静岡県富士宮市の白嶋商店の白島正人先輩、
兵庫県佐用郡の山﨑石材店の山﨑誠次さん、
静岡県静岡市の㈱久保田石材の久保田智子さんの
ご意見を参考に書かせていただきました。
ありがとうございました。

 

 

       
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地蔵様と観音様、あなたはどっち?

 

おはようございます。但馬、豊岡のお墓と墓石のプロ、おおきた石材店のカズ(stoneman-ohkita)です。
雪が久しぶりに降って、雪との格闘が何とか終えつつあるなと思ったら、今夜からまた雪、らしいという。。。

 

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今までの努力が無駄に。。。
いや、無駄ではなく、運動不足になりがちな冬に
いい運動が出来ました。。。(^_^;)
またリスタートします。

月刊石材という業界誌の1月号。
いつも楽しみにしている「ブッチモのブログ」
池渕石材工業株式会社の池渕良博さんの記事です。

皆さんは観音派、ですか?地蔵派ですか?
という問いかけ。

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どちらがいいか、う~ん、どっちかな。。。

仏教という大きな世界の中で、
巨大な派閥の一つ、観音派と地蔵派。
どちらも非常に著名なキャラクター。

観音とは、世間の救いを求める声を聞けば、直ちに救済するという意味、だそうです。

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その救済の手法は数限りないらしく、その具体的な方法が三十三観音だそうな。

そして、観音菩薩は大きく、阿弥陀如来の派閥に属し、阿弥陀三尊の左に位置して、
右の勢至菩薩とともに、阿弥陀如来支える存在。
仏教界では、エリート中のエリート。

一方、
地蔵さんは、釈迦如来という大看板が引退されてから、
次代のエースと目される弥勒菩薩が登場するまでの間、
長く仏教界を引っ張ってくれる頼れる存在。

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全ての人を極楽に送った後、自分も如来となる、という大願を持っていると
言われています。

日本全国の路傍に建たれて、まさしくすべての人を見守られています。

その行動力はすさまじく、この世と地獄とを隔てる「賽の河原」という河原で
迷っている幼い子供たちをやさしく保護される活動が高く評価され、
「子供たちの守護神」として、「お盆」の後に、関西地方では、別途、
「地蔵盆」というイベントが広く開かれているほど。

いずれも、劣らず、次代の仏教界のエースであり、
私たち人間にも広く知られたスーパースタ―でもあります。

どちらかって言われてもな。。。
エリートの観音様
下積みから積みあがってきた地蔵様。
どちらも素晴らしい存在です。

つまり何か言いたいかというと、
そのような、すごい存在の象徴であるものを
簡単に「お墓じまい」と言って、片付けてしまっていいのですか?
ということ。

正面に「南無阿弥陀佛」と彫刻してあれば、
もうあなただけのものではない、とは思いませんか?
「南無観世音菩薩」とか
「南無地蔵菩薩」とか彫ったお墓はおそらくほとんどないですが、
「南無釈迦牟尼仏」と彫ったお墓とか、
水子供養のためのお地蔵様とか、
観音様もたまに見かけますよね。

あなたのお墓には、仏教界のエリート、スーパースターの石像が
建ってませんか?

 

       
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「お墓じまい」お寺さんに言いだしにくいと思われている人に。

こんばんわ。
但馬、豊岡のお墓と墓石のプロ、おおきた石材店のカズ(stoneman-ohkita)です。
今日はお墓じまいのお話ですが、

お墓じまいで、一番おっくうというか、
二の足を踏んでしまうのは、何かわかりますか?

はい、そうです。
お寺さんに
「墓じまい」したいんですが。。。
と言うことですね。

どんなに親しいお寺さんでも、なかなか言い出しにくいものです。
なぜって、
お寺さんとの関係を断ち切ることを
告白しなくてはならないのですから。。。
金銭的なことも当然、大きいですし、
なにより、今までいろいろとお世話になったご住職に
「お墓じまいします」=「お寺さんとの関係を清算します」
と告白することですから。。。。

何か大きな決意を必要としますね。
おそらく。
普通の感覚なら。。。

でも、これなら、すごく言い出しやすい、と
思いませんか?

「墓じまいは死後事務委任をお寺にお願いしてからでも遅くない」
   http://okei-office.com/life-ending/temples-and-graves/5255.html

行政書士でファイナンシャルプランナーでもある
お墓、お寺関係の専門家・勝桂子(すぐれ けいこ)さんという方のホームページの投稿なんですが、
これは、いい方法ですよね。

亡くなった後、その直後の様々な事務手続きを代行してもらう契約を
「死後事務委任」と言うそうなんですが、
お寺さんにそれをお願いすることにより、
お寺さんにもメリットがあり、
本人にもメリットがある。
お互いwin winの関係ができる、というお話です。

一方的な都合で行動するのではなく、
相手の立場を考えての行動なので、言いだしやすいわけです。

もちろん、お寺さんが引き受けてもらえたら、という条件が付きますが、
いい方法だと思いませんか?

もし、お寺さんに「お墓じまい」が言いだしにくいなって
感じている人がいれば、ぜひ一考してもらっても、損はないと
思いますよ。

また、他の記事もすごく参考になるプロの意見が読めますよ。

「こちらOK行政書士事務所」
   http://okei-office.com/

私もじっくり読ませてもらおうかなって、思ってますよ。

       
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葬儀という場の役割。

おはようございます。

但馬、豊岡のお墓と墓石のプロ、おおきた石材店です。
昨日は、お世話になっている方のお父さんの葬儀でした。
大阪まで一人旅。

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午前中は、いい天気で、暑くなりそうだなって感じでした。
が、午後からゲリラ豪雨が多発。
参列者のみなさんも駐車場からホールまでのわずかな距離で
服が濡れてしまった方もいらしたようです。

そして、荘厳な葬儀。
多くの参列者。
心よりの哀悼の意を皆さん、表されておられました。
喪主さまにご挨拶に行くだけの根性の無い私は、
一般の席に座っておりましたが、
いつもいろいろお世話になっている弟さんにご挨拶され、
恐縮でございました。

さて、葬儀に行き慣れている(??)私ですが、
所代われば、と言いますか、
ずいぶん勝手が違うだなと、思いました。

そこで、
「豊岡の葬儀との違い」(私の忘備録)

① 喪主さまはじめ、近しい親族数名の方は祭壇の向かって右横手に
座っておられました。
ホールに入った当初、え、喪主さんの席はどこ??ってさがしました。。。(^_^;)
(おそらくこのホールのルールなんでしょうね。)

② 開式30分前くらいに受付を済ませ、席に着いたんですが、担当の方が親族の皆さんに
今日の段どりを一通り説明しておられました。かなり大きな声で、一般の方も一緒に聞いていたんですが、
こういうのって、この場、この時間でされるものなんですか??されるものなのでしょうね。。。
今は。。。

③ 真宗大谷派の葬儀だったんですが、意外と短かったですかね。もっと長いイメージがあったんですが。

④ 焼香の順番。一番は喪主はいいのですが、親族のかなりの部分が名前を呼ばれてました。一般の方も最初、
団体代表の方は、名前あるいは団体名を呼んでられました。
こういうのは、初めてでした。さらに、
「留めの焼香」として、一番最後に御親族の方、一人が呼ばれてました。
こういうのは、豊岡ではあまり記憶にありませんね。でも、どっかであった気がしたな。。。

⑤ 弔電が多い。すごい数でした。全部読まれませんでした。300くらいあったと。
個人の生前のお人柄が偲ばれます。

⑥ 香典返しというのか、通常塩が入っているもの。今回は真宗だったので塩はなかったのですが、
香典と交換に頂くイメージがあったので、何もなしの時はちょっと「え!」っとなりました。
(焼香後、ホールの人が一人ひとり配っておられました)

⑦ 閉式後のあいさつ 通夜の儀の後は、喪主、葬儀の後のあいさつは喪主以外の親族、
というのが私の中の普通だったんですが、葬儀閉式後、ご挨拶されたのは、喪主の方。
これも意外でした。というか、私の常識が間違っている??

 

以上、普段行き慣れた葬儀と違うな、と感じた部分をピックアップさせていただきました。
葬儀関係者の皆さん、いかがでしたか?

そして、

⑧ 「最近、葬儀の受付で記帳するとき、香典の金額を書かせるところがあるぞ。
ありや、失礼だな。
しかも、たくさん香典預かっていると、たくさん書かなくてはいけない。
ホントに面倒だし、無礼だ!!
確か、兵庫県もそうだったぞ、大北君。」

とのお言葉を「着火マン」こと、倉敷のFさんからのお言葉を頂きました。
はい、確かにその通りでございます。
というか、香典の金額を書く欄を探してましたよ。。。(^_^;)
ちなみに、閉式後、協会幹部の皆さんと
「飯でも行こうか!」となり、
私も御供させて頂きました。

でも、食べる場所がない。。。
ということで、隣のスーパー銭湯でごはん。

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私の食べた、沖縄焼きそば。
美味かったです。

最後にですが、
喪主さまのご挨拶。
非常に心の響きました。
痛切な気持ちが心に届きました。

親族の心からの想い。
その想いを参会したみなさんの心に届き、
その想いが共感、共鳴して、皆さんの心に
水が浸るように、みんなの心に広がっていく。

悲しい想い、悔しい想い、楽しかったという想い、
心に空いた大きな穴をどうすれば、という不安な想い、
そういう親族の大きな背負いきれないくらい大きな想いを
沢山の人と共有して、分け合うことで、
遺族の気持ちを少しだけ軽くして差し上げる。
非常におこがましいのかもしれませんが、
通夜とか、葬儀の場って、そういう場であればいいのになって
思いました。

心よりご冥福をお祈りいたします。
(でも、真宗なので、もうすでに極楽に往生されております)

       
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アーティフィシャルフラワー、三度(みたび)。

おはようございます。
雨の朝です。
。。ずいぶん降っております。
今日、明日は何とか晴れてほしいんですが、
どうやら無理のようです。

但馬、豊岡のお墓と墓石のプロ、おおきた石材店です。

3度目の記事ですが、
もう一度、アーティフィシャルフラワー(造花)の詳しい記事です。

これは、一番安価な、ホームセンターでも売っている造花。

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茎がプラスチックだと一目で分かりますよね。
安価なものです。

 

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このような、菊の花が多いですね。
仏花=菊、というイメージです。
逆に違う花だと、仏花となりません。
玄関に飾る花、という感じ。

このアレンジの部分が非常に難しいんだと思います。

あと、花びらを触ると、明らかに人工物の感触。
分かりますよね。
この感じ。

一方、アーティフィシャルフラワー、
仏花デザイナーの第一人者、岩田弘美さんが手がけたお花。
ラムズイヤー(ブリザードフラワー、仏華デザイナー)岩田弘美

 

実は、菊はほとんど入っていません。
別の花がほとんどですが、

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しっかりと仏花となっております。

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やはりそれは、素人では到底無理な、アレンジの部分が大きいんでしょうね。

そして、一番の違いは、手触り。
一度、この手触りを感じてほしい。。。(^_^;)
生花と見間違うレベルです。
ホントに。

 

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開発から携わっていらっしゃる岩田さんが吟味された材質。
見た目だけではなく、肌触りまで、最高の材質を選ばれています。

安い材質の造花は、色落ちが一気に来るので、突然、
「もう駄目だな。。。」という状態になりますが、
このアーティフィシャルフラワーは徐々に色落ちしていくので、
長く、美しさを楽しめます。

知らない間にお墓参りに来られた方に、
丁寧なおもてなしをしてくれます。

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花の裏側まで、本物感をこだわったアーティフィシャルフラワーです。

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電話でのお問合せは  0120-497-143

       
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取材していただきました。

おはようございます。
今日は月曜日か。。。
休みなしで仕事していると、曜日の感覚が。。。

今日も雨が降りそうにないので、
頑張ってきます。

但馬、豊岡のお墓と墓石のプロ、おおきた石材店です。

昨日は、お墓の建て方。

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お墓本体は施工完了。
でも、目地が出来なかったので、
シートでカバー。
ゲリラ豪雨対策です。。。(^_^;)

今日は残土の排出の予定。
出来ますか。。。(^_^;)

ところで、先月、ある時、ある場所で
取材していただきました。
その原稿が昨日、メールで。。。
やっぱり、プロの方は書き方が違いますね。
当然ですが。。。
すごく勉強になりました。

そのうち、記事になると思います。
一般の書店では売ってない業界誌ですが。

 

で、昨日の夕方、
文化財のお寺にお墓の下見。

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立派な、宝篋印塔がありました。
って、写真撮るの忘れてるな。。。(^_^;)

お盆までの最後のお仕事の打ち合わせ。
出来るでしょうか。。。(^_^;)
いや、出来ます。

       
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とある場所へ。

おはようございます。
6月10日の朝5時半の円山川です。
今日は午前中は梅雨、午後から夏がやってくる!
とのことです。

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暑くなりそうですね。
6月はいつも忙しいのですが、
明日から庵治ストーンフェア。
来週は横浜にて日本石材産業協会の「定時総会」が開催されます。

というわけで、
但馬、豊岡のお墓と墓石のプロ、大北です。
現場仕事ばかり続いておりますが、
突然、電話が。。。

「ちょっと来ない??」
「え、誰ですか??」
「この前さあ、城崎で。。。」
「あ、(思い出した(^O^)、はい、先日はどうもありがとうございました」
「約束してたやつ、今日の昼からどう?」

というわけで、急きょ、午後から、南に。。。(^_^;)(^_^;)(^_^;)

というわけで、

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夏の様な昼下がり、

 

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山奥へ、山奥へ。
前は素敵なオープンカーが
先導してくれてます。(^_^;)

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かっこいいね~~
でも、二人しか乗れないようです。
私の車は4人乗れますよ。

などと100%負け惜しみを考えつつ、
大屋の某石材店の前を通りつつ、
誰もいないので、スルーして、
ついに到着。

但馬の端っこ、最南端。

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こちらも興味あるんですが、
今回はパス。
さらに南に。

 

鉱山、興味深いし、立ち入り禁止と書かれたら。。。
入りたくなるのが人情。。。
でも、これも目的ではないので、パス。

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山奥の集落には、よく見かける石垣。

 

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でも、こりゃすごい\(^▽^)/

DSC_0015

 

 

これだけの石垣を積むには、かなりの時間と労力が。。。

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でも、これも目的ではないです。

DSC_0026

ちょっと、見晴らしのいい場所。
南に見えるのは、
「播州」か。

ここまでしか、写真がないので、
以上になります。
(なんだそりゃ!!ふざけるな!!)

まあ、ここでは書けないことなので、
どうしても興味ある方はメルマガ登録を。

。。。まだ始めてないな。。。(^_^;)

そのうち、メルマガ始めて、そこで書きます。
すいません。

でも、半日使って十分元をとれる小旅行でした。
感謝ですね。

       
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池渕さん、ありがとうございます。

おはようございます。

但馬、豊岡のお墓と墓石のプロ、おおきた石材店です。
5月も後半になってきて、ひじょ~~に急がしくて、
ピリピリしてきました、今日この頃、皆さま、いかがお過ごしでしょうか。。。

こういうことや

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こういうことや

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こういうことで、

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忙しいんじゃないのか!!
まあ、そういうことなんですけどね。。。(^_^;)
とにかく、

一年三百六十五日、お墓のことばかり考えている私なんですが、
それでも、知らないことがたくさんあります。
その知らないことを教えてくれる有難い人を私は「師匠」と呼んでいますが、
この石材業界の師匠の一人に
池渕石材工業㈱の専務、池渕良博さんという人がいます。

実は、お逢いしたことがないのですが、
いや、ちらっとお見掛けした気がするのですが、
はっきりと名刺交換したことはないんです。

じゃあ、どうして師匠なんだ!!
ご立腹、ごもっとも。。。
(誰に向かって言っているのか、私にもわからないですが。。。(^_^;))

じつは、
月刊石材という雑誌で連載されている記事のみの情報です。
ですが、これ、私にとって、師匠と呼んで何ら差し支えない
それほどの情報量です。
しかも内容が濃い。
しかも他では得ることのできない内容。
さすが、師匠です。

さて、それは前振り。

最新号、2016年5月号、
「月刊石材」いつもの連載記事
読めば、納得!役に立つ!!
現場石材店のホンネ
ブッチモのブログ 連載№ 97
(月刊石材のご購読は年間契約がお得です。)

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いや~~ほんとに私が知りたかった内容がズバリ書かれています。
ありがとうございます。
池渕さん。
思わずアンダーラインと書き込み、入れちゃいましたよ。

しかも、最後に、次週も続きの記事とあります。
今から楽しみです。。。ワンパンマンのネット更新より楽しみです。。。\(^▽^)/
(意味不明ですが…)

まあ、まじめにお伝えしますと、
私は今、「顧客満足」という部分で非常に興味を持っていて
その部分をしっかりと学ぼうと考えています。
が、この記事の内容は、一見、180度反対の内容、情報のように思えます。
「墓相」という言葉を聞くだけで拒否反応をされる方もいらっしゃるかもしれません。

かつての私がそうでした。
墓相と聞くと、黒いお墓はダメ、とか
向きがあるだとか、
建ててよい日、悪い日があるだとか、
色々制限を取り付けて、お金をとろうと考えているんじゃないだろうか、
という固定観念がありました。
でも、それは表面的な部分、事象をとらえていて
本質を全く分かっていなかったということに気づいたんです。

確かに混交玉石、良いもの、悪いものもたくさんあります。
墓相と呼ばれるすべての情報を正しいと思っているわけではありません。

でも、長い間、積み重なった
「お墓を祀る」という人間が積み重ねてきた歴史を集めて
ひとつの頂点を極めよう、
ひとつの極みをなしとげようという
考え、ではないでしょうか。

それは顧客満足と相反するものではなく、
おそらく、一つの顧客満足を行える大きな手法、スタイルの一つではないのか
そんな気が強くしています。
「顧客満足」とは、お客様が心底、満足してもらえること、
「お墓を作ってよかった」と思ってもらえることですから。

その手法はおそらく、無限の数ある気がします。

本当にありがとうございます。
次回も期待しております。

       
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京都散策。~看板

京都は、いろいろなものがあって、歩くだけで発見があります。

但馬、豊岡のお墓と墓石のプロ、大北です。

色々な看板を見に行くのが、
最初の目的。

今回は特に、「木の看板」を確認。

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飲み屋さん。yururi(ゆるり)
緩い感じが出ていますね。
ご飯屋さんです。

 

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伝統を感じる看板。
隷書体ですね。

 

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大きく、筆文字で、
書かれています。
キップがいいですね。

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これもよくある、木の看板。
まだ新しい気がするな。

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これは、この筆文字が上手いな~~と思ったので。
けっこう好きな書体です。

 

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金箔屋さん。京都以外では、ちょっと仕事にならないかもしれませんが、
京都ではちゃんとしたお仕事です。
けっこう高いんですよね。

 

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最後は、石の本能寺御池門。

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石はおそらく、北木石。

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かなり豪快な文字です。

       
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京都散策。

「実家に久々に帰って掃除がしたい」

(by 掃除しないと気が済まない人)

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そう嫁が言うので、日帰りで京都へ行くことに
なりました。

但馬、豊岡のお墓と墓石のプロ、大北です。
京都はいろいろ知りたいもの、見たいものがたくさんあって
よし、行こうとなりました。
嫁の実家に嫁と土産のお米を下ろし、
早速、まずは、どこへ車を停めるか。。。
車の移動よりバス、地下鉄の方が早いのでね。

と、その時思い出した情報が。。。
「今日は、葵祭だよ」
との嫁の言葉。

普通に聞き流していましたが、

「今日は、葵祭だよ」。。。

 

「今日は、葵祭だよ」。。。!

 

「今日は、葵祭だよ」!!!

 

「今日は、葵(あおい)祭だよ」!!!!

 

大変だよ。
見に行かなくては!!!
ということで、いつもの御池地下駐車場に車を停めて、
歩いて見に行きました。

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来ました。
一部通行止めにしてます。
なにか衣装を着た人たちが。。。

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ポジションを変えて、
見やすい場所に変更。

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なんか来た。。。\(^▽^)/

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なんか来た。

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馬にひかれた牛車。

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控えの牛?

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馬に乗る武士?

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信号待ちをする武士。。。
いや、渋滞待ちですね。

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長持を担ぐ人。

とここまで約30分くらい見てたんですが、
そろそろいいか、と
帰ってしまいました。。。(^_^;)

何かを忘れてないか?
何かを見落としてないか?

帰ってから、
「斎王代みた?」との言葉。。。
斎王代、斎王代、見てない。。。。
忘れてた。
一番大事なもの。。。

葵祭(あおいまつり)

よく見てみたら、
もう少し粘っていたら、斎王代、見れてたようです。
メインイベント前に帰ってた。(^_^;)
来年に再度チャレンジ。

map2

ちなみに見てたのは、この青丸枠当たりです。

さて、それでは、一番の目的を探しに。。。

       
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Sanmon_Gate_of_Bodai-ji_Temple_at_Mount_Osore

白い林

恐山菩提寺院代(住職代理)を務められる南直哉さんのブログ、
「恐山あれこれ日記」の人気記事を集めた
「刺さる言葉~恐山あれこれ日記」抄が筑摩書房から出版された。

DSC_0002

昔から南さんの書かれる文章が好きで、ほとんどの本を読んでいて、
(しかし、ほとんどの内容を忘れている。。。(^_^;))
このブログも折々読ませてもらっているんですが、
抄となると、読んでみたくなって購入しました。

なるほど、読んだなという文章も結構あるんですが、
これは!!という話もあって、
(おそらく忘れているのかもしれません。。。(^_^;))
楽しく読ませてもらいました。

その中で、いくつか心に残った話があって、
ご紹介します。

その一つ。
「白い林」

恐山ってどんなイメージですか?
おどろおどろしい。。
お化けが出る。。。
イタコの老婆がいる。。。

みたいなイメージだと思います。
私もそういうイメージでした。
確かにそういう雰囲気の場所もあるんだろうけど、
私が想像もしなかった場所があるようなのです。
それが、この「白い林」

賽の河原(と呼ばれる場所)の一角に
夏の頃、突然出現するそうです。
何かというと、
木の枝に大量のタオルがくくりつけてある。
それを遠目に見ると、白い林に見えるそうなんです。

なぜそんなことをするかというと、
暑い夏、あの世から戻ってくる懐かしい死者もきっと
暑いだろう。
せめて汗をぬぐうものを用意しておいてあげようという
残されたものの気持ちがそうさせるそうです。
つまり供養なんですね。

なんて滑稽な、
なんて時代錯誤な、
なんて非科学的な、
というのは簡単です。

でも、わざわざ、この霊場恐山を目指して、
日本全国からやって来られるそうです。
どうして、そんなことをするのか。

わざわざ高い交通費払って、恐山の山の上まで登って
イタコさんに口寄せしてもらって、
温泉に入って、
帰られるそう、なんです。
どうしてそんなことをするのか。

お墓参りと似てませんか?
わざわざ遠い距離、時間とお金をかけて
死者の眠る場所まで訪ねてくる。
懐かしい死者を思い出して、
懐かしい人の声を聞いて、
心を落ち着かせて、
また帰っていく。

時には30メートルもの無数の白い布の帯になるこの白い林を
初めて見たとき、南さんは

「死者」は決して「死体」ではない。
同時にあるのかないのかも曖昧な「霊魂」でも「幽霊」でもない。
「死者」が現れるのは、こういうところなのだ。
この枝や幹に手ぬぐいを結び付けるとき、そこには「死者」が
リアルに現前する。それが「死」において生きる「者」の在り方なのだろう。
「刺さる言葉」(筑摩選書)南直哉より引用

とおっしゃってます。
本来の「お墓の意味」って
そう言う部分に隠されているように思います。

       
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「お寺葬」と檀家離れ

おはようごさいます。
という時間じゃないですね。
お昼前ですが、快晴の但馬、豊岡の日曜日です。

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昨日、まちゼミでお聞きした話なんですが、
旦那寺のご住職が変わられて、(お亡くなりになって)
新しいご住職になられたとたん、檀家との関係がぎくしゃくしだし、
色々あって、
その方は、檀家を辞める方向で行く、とのことでした。
どうも、お話を聞くと、新しいご住職に問題があるようで、
多くの檀家の方がご不満をお持ちのようです。

でも、そういう話はとてもよく聞く話で、
旦那寺と檀家の関係はなかなか難しいところが多いようです。

そこで、タイムリーな話だなということでご紹介しますが、
「お寺葬」のすゝめというメルマガが届きました。

「一般社団法人未来のお寺」という団体から定期的に届くメルマガなんですが、
「お寺」で葬儀をしましょう。
ホール葬→家族葬(小規模葬儀)から
お寺を使った「お寺葬」へ。
というメルマガです。

葬儀の主導権をお寺に取り戻す」ということ。

「お寺はわざわざ葬儀用の祭壇を準備しなくとも、はじめから最高の空間が整っている」
「葬儀の規模が縮小化すれば、 駐車場が少なくても大丈夫」
「お寺葬」なら通夜・葬儀を含めると2日間たっぷり時間を共にするので
普段あまり交流のない檀信徒との絆を深める重要な機会となる。

など、お寺にとってはなかなかにメリットがたくさんありそうな試みだな、と思いました。

かたや、一方、
書店で見つけた本。
言わずと知れた、島田裕巳さんの新著、
「宗教消滅」
これもなかなか興味深いというか、読んでおくべき本ではないかなと、
思いました。

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仏教界もすごく大きく動き始めているみたいです。

伝統仏教だけではなく、新興宗教も大きく信者を失いつつある、という話。
事実はどうかは分かりませんが、
日本全体の供養というものが大きく見直されつつある時だなと
すごく思います。

他人事ではない、当事者として考えていきたいです。

       
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納骨袋の価格ページを更新しました。

通常、納骨袋はさらしで袋状になっています。
かつては、遺族が納骨までに手作りで作られていたと聞いています。
私も何度か、手作りの納骨袋を見た覚えがあります。

ただ、なかなか手作りとはいかないことも多いと思います。

そこで最近は既製品の納骨袋が普及しだしています。
ただ、それはあくまで、既製品。簡単なものです。

中には、大切なご両親、おじいちゃん、おばあちゃんなので、
大切に納骨したい。
そのためには、納骨袋もしっかりとしたもので。。。
というお考えの方もいらっしゃいます。

ただ、価格は当然、違います。
価格に見合った品質ともいえると思います。

 

「納骨袋」(普及品)のページを更新しました。

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ちなみにですが、

骨壺をくるんでいた白い風呂敷を納骨袋の代わりにできないか、
とお考えの人はあるかどうか分かりませんが、
あの袋は化繊です。化学繊維なのでいつまでも残ります。
納骨袋には不向きだとお考えください。

※ 最高品質の納骨袋、「やすらかに 敦」はこちらです。

       
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納骨袋(さらし製)普及品

壺から出して納骨する際に、ご利用いただける納骨袋です。
墓地によって、御寺院によって、宗派によって、
納骨の方法はまちまちです。
直接、壺ごと納骨、の場合と
壺から出して納骨、の場合。

壺から出して納骨の場合、直接地面に入れてしまうのではなく、
このような納骨袋を利用される場合が多いです。
関西の基本の骨壺なら全量、楽に入ります。
大きめのサイズ(直径18センチ×高さ22センチ程度)でも入るサイズです。
それ以上のサイズになると、入りきらない場合があるので
特注サイズとなります。

ご納骨の際は、ぜひご遺族によってご写経されて、
その写経を地面の上に敷き、その上にご納骨してください。

種類は、無地のもの、「南無阿弥陀佛」と表裏に印刷されたもの、「般若心経」が表裏に印刷されたものがあります。
浄土真宗、浄土宗は「南無阿弥陀佛」と印刷されたもの、
それ以外の仏教系の信徒の方は「般若心経」と印刷されたもの、多宗派、無宗教の方は無地のものを選ばれるといいでしょう。

【無地のもの】

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【南無阿弥陀佛】と印刷されたもの

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【般若心経】が印刷されたもの

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〇・・・木綿製
〇・・・縦  × 横    (入り口    )
〇・・・無地、「南無阿弥陀佛」、「般若心経」いずれもサイズは同じです。
〇・・・直径18センチ×高さ22センチまでの骨壺なら、ご遺骨全量入ります。
〇・・・それ以上の大きさの骨壺は確認が必要です。
〇・・・価格 各 1,000円(税別)

 

※ 「既製品では物足りない」、「大切なお父さんの遺骨なのに、これじゃあなんだか安っぽい。。。」
という方は、完全オリジナルの絹製の納骨袋もございます。
〇・・・京都の伝統工芸士が一品一品、手作りで縫い上げた最高級品、「やすらかに 敦」です。

 

       
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村の鎮守の神様じゃなくて、仏様。

おはようございます。
但馬、豊岡のお墓のプロ、大北です。

雨ふりが続いて、なかなか現場仕事ができない日が
続いていますが。。。
その合間を縫って、できることをしてます。

ところで、もう2月です。
期限が迫っている追加彫をしました。
(雨の中で??)
いや、雨の中ではありません。

雨が降ると現場彫はしにくい。。。
特にこの湿気だと。。。
難しいんです。

でも今回は大丈夫。
持って帰って彫ったから。(^▽^)/

納めに行った墓地の近く、祠がありました。

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祠はいいのですが、
その足、台。
石です。

八足台っぽいです。

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あ、4本しかありませんでしたね。

 

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もしかしたら、この後ろの木がご神体なのかもしれません。
このご神木の後ろを通って、墓地に上がる道があるんですが。。。

 

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ご神木の後ろから撮影してみました。
立派な木です。
春になればさぞや見事な眺めでしょうね。

       
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Q065~日本に多い家紋は?

地方地方によって多い家紋は異なります。

ですが、私の住む
但馬、特に豊岡近辺に多いのは。。。
「丸に違い鷹の羽」

丸に違い鷹の羽

鷹の羽は多いですね。

 

「丸に五三の桐」

丸に五三桐
桐ってちょっと高貴、というか身分高いイメージですね。

「丸に木瓜」
もっこ、もっこうと読みます。
きゅうりの図案です。

丸に木瓜

「丸に抱き茗荷」
だきみょうが、です。
左右に対象的に図案してあるものを「抱き」と
呼びます。
ちなみにうちの家紋もこれです。

丸に抱き茗荷

 

「丸に剣方喰」
丸にけんかたばみ。
四つ葉のクローバーの葉っぱの図案ですね。
剣(尖った3つの部分)がないバージョンもあります。

丸に剣片喰

 

最初の鷹の羽以外はすべて
植物です。
植物とか、動物とか、自然のものなどが多いです。
また、
全て家紋の周りに丸い輪がついておりますが、
それがないもの。
丸じゃないものもあります。

       
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Q064~家紋てなに?

家紋はその家の証。

でも、それは昔の話。
今はそれも廃れつつあります。

「うちの家紋って、なんだったっけ??」
「ばあちゃんに聞かないとわからん」
「お墓に入れないといけないと石屋さんに言われたけど。。。」
「どうしよ~~??」

という家族の会話が想像できます。(^_^;)

まあ、いいか悪いかは別として
本家、分家という意識も薄れ、
大家族もずいぶん少なくなってきているので、
それほど家紋にこだわる必要もない、気がします。
(私の個人的感想ですが。。。)

でも、家紋、なくすには惜しいほど、
カッコいいし、素敵な日本の文化です。
ぜひとも利用しましょう。
ご先祖の家紋が分からないなら、
自分の好きな家紋を使うというのも、
ありなのかもしれませんね。

       
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Q063~日本一長い戒名は?

一番長い戒名だと言われている人は。。。

徳川家康だと言われています。

「東照大権現安国院殿徳蓮社崇誉道和大居士」(な、なんと19文字!!)
誉の文字があるように、浄土宗です。
当然、徳川幕府は浄土宗を守護し続けましたから当然ですね。

「東照大権現」は家康個人に贈られた神号。
神様ですからね。
「安国院殿」は院号(院殿号)。

また、「東照大権現」を抜いて
「安国院殿徳蓮社崇誉道和大居士」(14文字)
という説もあります。
こちらだと14文字。
淺野内匠頭(忠臣蔵で有名な赤穂藩主)の
「冷光院殿前少府朝散大夫吹毛玄利大居士」(18文字)
の方が長い、ということになります。

家康はいくつかの墓所に祀られているので、
微妙に戒名が違います。
こちらも立派な戒名ですが、家康の戒名だと
言われています。
「一品大相国安国院殿徳蓮社崇誉道和大居士」(19文字)

 

 

       
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Q062~戒名ってどんなのがあるの??

仏教において釈迦の弟子になった証の名前です。

亡くなった人の名前ではありません。
仏教に帰依して、お釈迦様の弟子となったことによって
新たな名前を頂くものです。
生きているうちに戒名を頂く人もけっこういます。
例えば、
直木賞作家、瀬戸内寂聴さんの名前、
「寂聴」は戒名です。
本名は「晴美」さんですよね。
仏門に入った人の名前なので、
僧侶の方は必ず頂いているはずです。

戦国武将も戒名の方、多いです。
武田信玄、上杉謙信、北条早雲などが戒名のようです。

昔は仏教は教養の一部として、ある程度の階級以上の人は
必ず身に着けていたので、仏教に帰依して
戒名を頂くのは当然だったのかもしれません。

今は、一般の方はさほど多くありませんが、
夫婦で元気なうちにと
戒名を頂いたりする方もいらっしゃるようです。
生きている間に頂けば、
自分のある程度の希望も叶えられそうですしね。

       
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今夜は、檀徒護持会

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今夜は、うちのお寺の檀徒護持会。
少なくとも初めての経験です。
これまで方丈さんと役員さん任せで済ませてきた
お寺運営ですが、
ご高齢になられて、いろいろな決定事項を
檀徒と相談しながら進めようと、開催。

歴史あるお寺ですが、
それだけになかなかに大変なことも多いです。

       
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ご納骨の時、思い出してください。

おはようございます。
秋が深まって、まったく何も見えない
但馬、豊岡の朝です。

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寒いという言葉が普通になってきたな。。。
季節の変わり目は早いです。

さて、

ご家族を納骨されたことある方はよくご存知かもしれませんが、
納骨の時、壺ごと納骨する場合と
壺から出して納骨する場合があります。

地域によっても違いますし、
宗派によっても違います。
また、
御寺院の考えによっても異なる場合もあります。

壺ごと納骨する場合は
収まっている木の箱から取り出して、
白塗りの壺ごと納骨します。
でも、
時々その壺に水が溜まっているときがあるんです。
おそらく水蒸気が溜まっていくんだと思うんですが、
それが嫌、という場合、
素焼きの壺もありますよ。

今日はそうでなく、
壺から出して納骨するとき、
どうやって納骨しますか?

そのまま、壺から出して。。。
墓地内にいれる。。。
それもいいですが、
直接土の中に、ってのはちょっと抵抗ないですか。
その場合、納骨袋という袋に入れるんですが、
さらしの袋です。
既製品の。

一連の供養の儀式の一番最後の
「納骨の儀」
大切なお父さん、お母さん、
あるいは、大事にしていた家族の一人、
出来れば最後も
精一杯で送ってあげたいものです。

そんな時、思い出していただきたいものがあります。

「安部さんの納骨袋」

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一点一点、手作りの京都の絹織物に
京縫職人の安部さんが手縫いした京刺繍。
京職人の心を込めた納骨袋です。

 

ぜひ、ご用命ください。

「安部さんの納骨袋」

小さなお子様や大事なペットの家族のための
小さなかわいいサイズもございます。

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サイドバーにも設置しました。

 

 

 

       
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管理料のいらないお墓ってあるの??

今日は夜更新してます。
但馬、豊岡のお墓のプロ、大北です。

普通、墓地って取得するのに、
永代使用料が必要ですよね。

  永代使用料とは  

お墓の区画の使用権を永代、借りる権利料。
通常、お墓はその区画を購入することはできません。
その区画の使用権を取得する、ことができるだけです。
ので、時々勘違いされている方もいますが、
お墓は自分の土地ではないのです。
(事実上、自分の土地にお墓を建てていらっしゃる方も
まれにではありますが、いらっしゃいますが。。。(^_^;))

 

ですから、お墓を建てるとき、結構お金かけて
建てたので、
「これでうちもお墓を持つことができたぞ!!」

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と、安心するのは、当然ですが、
安心してはいけません。

管理料というものがほぼ必ず、
もれなく付いてくるのです。

これは、ひとつは
共有地(通路とか緑地部分とか)を
管理するための費用に使われているもの。
そして、
墓地使用者との連絡が取れるか、
連絡不通となっていないか、
最悪、無縁墓となっていないか、
使用者がしっかりとしているか、
の確認の意味もあると思います。

たとえ一区画といえども
無縁墓、無管理墓となって
草生え放題、
お墓は傾き、
かなり汚れているけど、だれもお墓参りした形跡がない、

というような墓地になると、霊園管理者も
とても困るわけです。
なので、
墓地使用者、あるいは墓地管理者と
いつでも連絡が取れ、
いつでも、何かあると対応してもらえるように
管理料を払ってもらう。

「お金を払う意思があるなら、管理人の自覚はあるでしょう」
ということなのです。
逆に、管理料も払わないなら、
お墓の手入れもしてない可能性がある、
お墓のことはあまり重視してない、
ということが考えられるからです。

と、

ここまで書いて、タイトルですが、

それでも、管理料のないお墓ってあるんでしょうか?

それがあるんですよね。

非常にまれですが。。。

       
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シルバーウィーク、盛り上がってますか??

シルバーウィーク、盛り上がってますか??
とっても盛り上がっている人、
対して盛り上がってない人、
仕事の人、
いろいろありますね。

でも、

これほど休みやすいシルバーウィークはそうないかも
しれませんよ。

今を生きましょう。

目の前のもの、人を大切にしましょう。

つまり、

シルバーウィークを思いっきり楽しんじゃえ、

ってことです。

ところで、
シルバーウィーク(略してSW)前に
まちゼミ、開催しました。
非常に小人数ですが、
中身の濃いまちゼミでした。

高屋にある豊岡西霊苑にて
実際のお墓を見ながらの

「石塔建てますか?石碑を建てますか?」

から始まって、

「西霊苑のいいところ、悪いところ」
「ブロックと石との耐久性の違い」
「日本の石、外国の石、どこを見て選ぶ?」
「日本にもおすすめできない石あります」
「外国の石でも、いい石あります」
「この石はつかっっちゃダメ!!」
「今おすすめの草の生えないお墓4パターン」
「誰でもお香をお供えできるお墓」
「お墓、ここを見て考えてね」

などをお話ししました。

DSC_0025

とても満足いただけたように思いました。

アンケート結果も
「いろいろ教えていただき、参考になりました。
ありがとうございます。」
との言葉をいただきました。

DSC_0002

それから、
お目付け役として、
「今日少しだけ拝見します」
とのことだったまちゼミ実行委員長の
川崎仏光堂の川崎さんも
途中からすっかり参加者となり
最後の最後まで参加していただけました。

その感想です。


石碑と石塔の違い。

「板状のと長方形の箱型の違いでしょ?」
そう思われた方、驚きますよ?(答えはおおきた石材店さんへ)
話を聞いていくうちに、ただの見学者から参加者となってしまいました。現地(霊苑)ならではの利点もあり、かなり分かりやすかったです。
これから新たにお墓を作る、
もしくはリフォーム予定のある方が、本当に羨ましい!!
そう思える講座でした。
これは、チラシで読むより実際の講座を受けてみた方がはるかに良かった内容なので、
次回以降はチラシのタイトルなどの工夫で“化ける”講座だと思いました(^_^)b


 

た、タイトル頑張って考えます。。。(^_^;)

次回も開催予定なので、
みなさんのご参加をお待ちしております。

       
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父の7回忌。

おはようございます。
但馬、豊岡のお墓のプロ、大北です。

今日は土砂降りの中、父の7回忌の法要を
させていただきました。

父の兄弟、
私のいとこ、
それから私の家族など
総勢15人くらいで行わせていただきました。

帯雲寺のご住職もおいでいただいて、
7回忌供養をさせていただきました。

DSC_0018

 

久しぶりに見る顔もあり、
子供たちが大きくなった分、
みんな年取ったなって(^▽^;)
もちろん私もですが。。。

DSC_0026

雨のため、お墓参りは
家族だけ夕方に済ませました。

でも久しぶりにいい法事でした。

       
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ご詠歌をあげてきました。

こんばんわ。
但馬、豊岡のお墓のプロ、大北です。

今夜は友達のお父さんの通夜に参列してきました。
そこで、通夜の儀のあと、
うちの地元では、
「ご詠歌」をあげるのが慣例となってます。

ご詠歌とは、

DSC_0005

これです。

通夜の儀が終わり、
導師がお帰りになられ、
通常、喪主が参列者に向かって
あいさつします。

これで終わるのが普通ですね。

まあ、
「お顔をちょっとだけ、見せていただいて
帰りましょうか」
となるわけです。

ですが、
うちの地元、とくに
曹洞宗の檀徒の方の通夜の儀式の後は
「西国三十三箇所御詠歌」を
近所の人を中心にお唱することが多いです。

その中身は

まず、
「般若心経」を唱えて、
その後、西国三十三ヶ寺の
「御詠歌」を順番に唱えていきます。

まずは
DSC_0007

第一番 那智の青岸渡寺から

DSC_0013

第三十三番
美濃の華厳寺までの33のお寺の
観世音菩薩を讃える歌です。

この33番目の華厳寺のみ、
御詠歌が3番まであります。

中には、有名なお寺もありますよ。

DSC_0006

16番目 音羽山清水寺。
あの有名な清水の舞台のあるお寺です。

 

DSC_0012

30番目、竹生島宝厳寺。
「平家物語」竹生島詣(もうで)で有名なお寺。

 

DSC_0011

 

27番目、姫路で一番有名なお寺。
書写山園教寺。

 

DSC_0010

 

14番目、大津の三井寺。

 

DSC_0009

 

9番目、興福寺、南円堂。

 

DSC_0008

2番目は紀ノ国、紀三井寺です。

三十三ヶ寺の御詠歌が終わったら、
なぜか、
番外編で
信濃の善光寺の阿弥陀如来の御詠歌を
唱えます。

それを3回唱えたあと、
「南無阿弥陀仏」を3回×3回の
合計9回唱えて、終わりです。

どういうローカルルールになっているのか
分かりませんが、
うちの地区はこういう風になっております。

私は祖父、祖母、父が亡くなったあと、
それぞれ亡くなった日から、満中陰の
四十九日法要の日まで、毎晩自宅で
この御詠歌をあげていたので、
ずい分覚えてしまいました。

でも、しばらくやっていないと、
だんだん忘れてしまいますね。

今日は久しぶりに御詠歌をあげさせてもらって
よかったです。

最近、通夜のあと
御詠歌をあげないことが増えてきたので。

ちなみに一番好きな御詠歌は
第26番目の播磨国一乗寺の御詠歌

「春は花、夏は橘、秋は菊、
いつも絶えせぬ乗りの花山」です。

 

 

       
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業界紙って、面白い!!!

おはようございます。
お盆前の最終コーナーを迎えております。
但馬、豊岡のお墓のプロ、大北です。

今日はおもしろいものを頂いたので紹介。
どの業界にも、業界紙ってあるものです。

こちらは、
「宗教工芸新聞」とおっしゃる業界紙のようです。
どうも、仏壇屋さんとか、仏壇製造業者さんとかが
ご覧になる業界紙のようです。

表紙はこんな感じ。
よくある業界紙っぽいですね。

DSC_0006

ページ数は40ページとかなり分厚いですが、
中身は仏壇やさんの広告がかなり占めております。
(^_^;)

DSC_0012

直座(じかざ)スタイル!!!
そんな呼び方するんですね。

DSC_0011

おお、かわいいお地蔵さんじゃなかった
観音様ですね。わらべ観音様。

DSC_0010

こういうことって興味あるんですよね。
ふむふむ。。。

DSC_0009

石材業者さんにも多少配慮されているようです。
仏壇と石材、両方販売されている業者さん、
多いですからね。

なかなか興味深い内容でした。
ちなみに、たくさんある広告の中で
暑中お見舞い広告で
見たことある業者さんは、

淡路のダイセイさん、
やまと石材さん、
メモリアルアートの大野屋さん、
中原三法堂さん、
はせがわさん、
浜屋さん、
くらいかな。。。

あ、岐阜の
早川さん!!

位牌も最近、すごくなってますね。

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いや、おもしろかったです。
機会があればまた読んでみたいですね。
 

 

       
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まさにシャア専用ザク、があるように、

禅増専用のお墓があるんです。

卵塔、あるいは
無縫塔(むびょうとう)といいます。

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この丸い卵形のお墓です。

無縫塔(むほうとう)とも呼び、
縫い目がない、つまり
円形のお墓、という意味です。

これは実は最初は
【禅僧】のお墓、と決まっていたそうです。
なので、
私なんかは、「曹洞宗の住職のお墓の形」だと
ばかり思っていました。
でも、
最近は、他の宗旨のご住職も。。。

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このように、卵塔が並んで建っているようなお墓は
ほぼ間違いなく、
お寺の住職(寺持ち)の代々のお墓と思っていいようです。

最近では、
曹洞宗、臨済宗、黄檗宗という禅宗系ではない、
それ以外の宗旨のご住職も利用されている例が
ときどき散見されます。

 

 

       
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あなたはお墓を建てますか、それとも石塔を建てますか。

あなたのお墓は、お墓ですか?
それとも、
石塔ですか?

但馬、豊岡のお墓のプロ、大北です。

昔、権力者、お金を持っていた人が競って建てたのが、
寺院、お寺です。
寺院造立です。

見得もあったでしょう。
仏教好きだった人もいたでしょう。
でも
それだけであれだけたくさんのお寺を
建てたでしょうか?
当時の天皇も寺院の建立をしました。
権力者も
寺院を建てました。
どうしてなんでしょう。

塔を建てたかったんですね。
塔を建てるのが目的だったんですね。

塔を建てることで、
生きるのが苦しいこの世だけど
死後、極楽浄土に生まれ変れる
そういう思想(教え)が
末法思想とともに、広がっていたんです。
なので、
競って塔を建てたんですね。

でも、仏塔を建てるほど、力も
お金もない、でも
極楽には行きたい。

ではどうしよう。。。
ということで、
比較的安い「石塔」を建てよう、と
なったわけです。

じゃあ、石塔とお墓、どう違うの?
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一番メジャーな石塔は、五輪塔かもしれません。
でも、これだけじゃないですよ。

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このお墓も、実は
石塔です。

え?
さっき、お墓か石塔かって
言ったじゃない??
どういうこと?

はい、
これは、
お墓でもあり、石塔でもあるわけです。

詳しく言うと、
石塔の中にお骨を納めさせていただいている、
ということ。

正面に
「南無阿弥陀仏」と彫刻するだけで、
浄土真宗の仏塔、石塔となります。

「南無釈迦牟尼佛」と彫れば、
曹洞宗の仏塔となるのです。

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当然、
南無妙法蓮華経と題目を
ひげ文字で彫れば、
日蓮宗の石塔になるんです。

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五輪塔ばかりじゃなく、

正面に題目とか、その宗派にとって
大事な文字が刻んであったなら、
石塔となるんですね。

もちろんそれだけではなく、
仏塔ならその中に
仏舎利(釈迦様の遺骨)を納めましたが
そのようなものは無理なので、
その代わりになるもの
(写経など)を収めるわけです。

五輪塔なら、
その中に遺骨を納めるだけで
極楽浄土に回向できると
信じられていたわけなので
一時期、五輪塔を建てることが
大流行したわけです。

どうですか?

ただのお墓を建てるだけじゃなく、
どうせなら、
仏塔を建ててみませんか?

 

       
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おもしろい記事、見つけました。

先日、夕方エアコンが壊れて、
我が家は熱中症警報が発令されました。
但馬、豊岡のお墓のプロ、大北です。

ほんと、エアコンって、有難いですね。
ないと命に関わります。
でも、
未だに夜は扇風機で寝てます。
私だけですが。。。(^_^;)

さて、先日、おもしろい記事見つけました。

DSC_0002

産経新聞出版の「ソナエ」と言う雑誌の
特集記事なんですが、

さて、ご自分の家の宗派、ご存知ですか?

知らない、という方、

ちょっと知らないって、恥ずかしくないですか?

困る時もあるかもしれません。

ちょっと調べておいて見ませんか?

 

調べる材料を挙げておきます。

まず、当然、檀那寺
それが分かれば、すぐに分かります。
お寺の入口に普通書いてありますから。。。

次に
お墓。
お墓の正面の文字、戒名、などから
分かることもあります。

位牌。
位牌があるかないか?
なければ、かなりの確率で浄土真宗、あるいは
その系統。
位牌の一番上に梵字が書かれているかどうか。
書かれていれば真言宗の可能性が高い。

本尊が何が祀ってあるか、
仏壇の中をよく見てみましょう。
あと仏壇を見ても分かる時もあります。

戒名。
その中にどんな字が含まれるかどうかで
分かる時があります。

特に宗旨がわかっても宗派が分からないこともあります。

特に、
真言宗、浄土宗、浄土真宗、臨済宗は宗派がたくさんあるので
注意しましょう。

私の宗旨の曹洞宗は
宗派は一つしかありません。

わかりやすくていいですね。(^_^)/

       
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聞法会館(もんぼうかいかん)ってご存知ですか?

おはようございます。
但馬、豊岡のお墓のプロ、大北です。

今日は、意外と知られていない情報を。。。

「聞法(もんぼう)会館」って知ってますか?

日本最大の宗教団体、浄土真宗本願寺派の本山、西本願寺の隣に建てられている宿泊施設なんですが、
一般の方も宿泊できます。

じゃらんの「聞法会館」の宿泊予約ページ

なかなかリーズナブルですが、部屋はきれいです。
一度、泊まってみたことあるんですが、
いい宿でしたよ。

西本願寺の団参(団体参拝)の方用の宿泊施設
のようなんですが、
閑散期は一般のお客様も広く迎えていらっしゃるようです。
(というより一年中、と言うべきか。。。)

夜は西本願寺の精進料理を頂いて、
翌朝一番、
隣りの西本願寺に参拝して、
数多くの国宝を見て、
京都の観光を満喫する。

そうだ、京都に行こう!!

       
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Q011~檀家ってどういうこと?

江戸時代、全ての人はどこかのお寺に所属しなくてはなりませんでした。
今の戸籍の変わりにどのお寺に所属しているか、どうかで
個人を特定したんですね。

その名残で、
今でも、どこかのお寺に所属している、ってことを
「○○寺の檀家、檀家になる」といいます。
つまり、
そのお寺を支えるコミュニティーに加わる、加わっているってこと。

job_obousan

お墓をそのお寺の土地に建てさせてもらって
そのお墓を供養してもらう代わりに、
その住職、ならびにお寺を支えるメンバーになる。
それが檀家というシステムです。

「お寺の維持、管理をする」ことに関わる費用を
そのメンバー(檀家)が分担する、ってことですね。

ですが、気分良くその檀家に加われるかどうかは
いくつかのポイントがあります。

まず、
お寺のご住職と合うか、相性の問題。
これは結構大切です。
先代のご住職はいい人だったが、その跡継ぎは。。。
ということもときどき聞きます。
相性と言うのは侮れません。

それから
「お寺、お墓」を守っていこう、というコミュニティーであるかないか?
それも大切ですよね。
金銭的な負担があるんですから、
なんだか信用できない檀徒総代さんだな、とか思うと
なかなかうまく行かないと思います。

さらに、
下世話な話ですが、
新しく檀家になる場合、
どれほど寺布施
(各檀家の割り当て金)
が必要なのか、予め予想を立ててから
檀家になることも必要かもしれません。


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