Ｑ097～西洋のお墓と日本のお墓の違いは？
いろいろ違いがありますが、
一番大きな違いの一つは、
「西洋のお墓」は
生前の姿、形を残そうとしますが、
日本のお墓は，それをできるだけ残さないように
成り立っています。
西洋、ヨーロッパやアメリカのお墓は
生前の顔写真や姿をお墓に彫刻などして、
故人が分かるように残しますが、
日本のお墓は、生前の顔写真などは
お墓には残しませんでした。
（仏間などに肖像写真などを飾ることはありますが。）
これは明らかに文化の違いですが、
キリスト教徒は死んでも、復活することを考えてあるのかもしれません。
火葬もしないのも同じ理由からでしょう。
日本は死んだら全く別の世界へ行って、ごくたまに帰ってくる（お盆）。
でもそのうち、成仏して、生まれ変わると考えていたから、ではないでしょうか。
生まれ変わってしまったら、全く別の人になりますから。
あなたが疑問に思うこと、どうしてなのと思うこと、どんなことでもお尋ねください。
この「お墓の疑問Ｑ＆Ａ」でお答えいたします。
お問い合わせは、
こちらからどうぞ→→→「お墓の疑問お問合せフォーム」
Ｑ063～日本一長い戒名は？
一番長い戒名だと言われている人は。。。
徳川家康だと言われています。
「東照大権現安国院殿徳蓮社崇誉道和大居士」（な、なんと１９文字！！）
誉の文字があるように、浄土宗です。
当然、徳川幕府は浄土宗を守護し続けましたから当然ですね。
「東照大権現」は家康個人に贈られた神号。
神様ですからね。
「安国院殿」は院号（院殿号）。
また、「東照大権現」を抜いて
「安国院殿徳蓮社崇誉道和大居士」（１４文字）
という説もあります。
こちらだと１４文字。
淺野内匠頭（忠臣蔵で有名な赤穂藩主）の
「冷光院殿前少府朝散大夫吹毛玄利大居士」（１８文字）
の方が長い、ということになります。
家康はいくつかの墓所に祀られているので、
微妙に戒名が違います。
こちらも立派な戒名ですが、家康の戒名だと
言われています。
「一品大相国安国院殿徳蓮社崇誉道和大居士」（１９文字）
ほかにも、たくさんの「お墓Ｑ＆Ａ」作りました。
⇒⇒⇒お墓Ｑ＆Ａ（カテゴリ別）
http://ohkita-sekizai.com/?p=13043
Ｑ062～戒名ってどんなのがあるの？？
仏教において釈迦の弟子になった証の名前です。
亡くなった人の名前ではありません。
仏教に帰依して、お釈迦様の弟子となったことによって
新たな名前を頂くものです。
生きているうちに戒名を頂く人もけっこういます。
例えば、
直木賞作家、瀬戸内寂聴さんの名前、
「寂聴」は戒名です。
本名は「晴美」さんですよね。
仏門に入った人の名前なので、
僧侶の方は必ず頂いているはずです。
戦国武将も戒名の方、多いです。
武田信玄、上杉謙信、北条早雲などが戒名のようです。
昔は仏教は教養の一部として、ある程度の階級以上の人は
必ず身に着けていたので、仏教に帰依して
戒名を頂くのは当然だったのかもしれません。
今は、一般の方はさほど多くありませんが、
夫婦で元気なうちにと
戒名を頂いたりする方もいらっしゃるようです。
生きている間に頂けば、
自分のある程度の希望も叶えられそうですしね。
Ｑ049～お墓に読めない文字が彫ってあるんだけど、何？
梵語（梵字）のこと、ですかね。
仏教はインドから伝来しています。
なので、
仏教の経典は日本語ではありません。(^_^;)
しかも、
中国語でもありません。
古代のインドで使われていた
梵語（サンスクリット）を文字にしたもの。
なので、読めないはずです。
普通の人は。。。
その梵語（サンクスリット）の中で、
一文字で仏教の仏さまを現した文字があります。
その文字を
「種字」と呼びます。
その種字をお墓に彫ったものがあります。
その文字「種字」のことですね。
一番上の文字が種字です。
音は「ア」で大日如来を現します。
宗派は、真言宗か天台宗。
おそらく真言宗ではないでしょうか？
Ｑ048～お墓の種字（しゅじ）ってなに？
種字の種類ですが、けっこうたくさんあります。
仏様もたくさんいらっしゃいますから。
有名なものでお墓に彫ってある可能性の高いモノ。
大日如来を現す「ア」という種字。
この文字が彫ってあるお墓はおそらく
真言宗か天台宗。
真言宗の可能性が高いですね。
お釈迦様の表す「バク」
彫ってある可能性は低いですが、
「曹洞宗」か他の禅宗系ではないでしょうか。
曹洞宗や臨済宗は種字よりも円相（丸い輪）
を書く場合が多いように思います。
阿弥陀如来を現す、キリーク
これは浄土宗、浄土真宗ですが、
浄土真宗はあまり用いません。
ほとんど浄土宗ですかね。
浄土真宗は法名とかを頭に彫る場合がありますが、
但馬ではほとんどないかな。。。
お墓に彫ってある種字で多いのはこれくらいですね。
Ｑ044～お墓の正面は何と彫る？
普通、「○○家之墓」と彫りますが、
それはお墓を建てる場合ですね。
最近は〇〇家と彫刻するより
「心」「愛」「祈り」「感謝」などを彫刻する
デザイン墓もあります。
でも、いずれもお墓です。
「お墓」という文字は
何か大切なものを土の中に隠す、
というような意味だといわれます。
つまり、遺族にとって大切だった
亡くなった人の「魄（はく）」（体）の遺骨を
土の中に隠すためのもの、です。
それに対して、
正面に
「南無阿弥陀仏」だとか
「南妙法蓮華経」（なむみょうほうれんげきょう）とか、
「南無釈迦牟尼仏」（なむしゃかむにぶつ）
などという言葉が彫ってあるものもあります。
あれは、お墓ではありません。
石塔です。
仏教的に至高な言葉を正面に刻んである、
仏教的に価値ある塔です。
なので、意味合い、
価値が全く違います。
「お墓」と「石塔」
あなたの建てるものはどちらですか。
安易に考えてしまってないですか？
私たちは日々、周囲の人と関係をもって、社会的に生活しています。
逆の表現をすれば、
いろいろな人と依存しあって、生きているわけです。
依存、あまり良くないことに使われますが、
ものに依存している人は実際、多いです。
例えば、たばこ。
急に明日からタバコを吸ってはいけません、と言われたら、
落ち着かなくなって、イライラして、ストレスが溜まって、
ということが起こる場合があります。
タバコ、この場合はニコチンかもしれませんが、依存しているわけです。
タバコだけではなく、コーヒーとか、大好きで毎日食べているもの、
食べ物だけでなく、スマホゲーム、ネットサーフィン、ＳＮＳなど。
お酒とか、パチンコ、ギャンブルもそうでしょうね。
では、人に依存している人は。。。
実はもっと多いと思います。
人には大きな、しかし普段は見えない依存をしています。
なぜなら、
身近な人、いやさほど身近でもない人でも、
亡くなったら、心にぽっかり穴が開いた気がします。
喪失感とでも言いますか。
それが、身内、特に自分の親、兄弟という一番近しい人なら、
大きな喪失感と心の傷が残るはずです。
その大きな穴をふさいでくれるのが、時間と儀式です。
昔の人は経験に裏打ちされていたとしか思えないのですが、
仏教的儀式が2か月間、3か月間、1年間といくつかランクがあっても
続くわけです。
その間に時間も経過し、記憶も薄れ、行事が心の傷を埋めてくれる。
そして、時間の経過とともに、その悲しみも風化していくわけですね。
ところが、最近の葬儀、供養の簡素化というより、
簡略化。
そして、早く済ませたい、
安く済ませたい、
出来れば省略したい、という流れ。
あまりに安易すぎませんか？
心はそれほど簡単に処理できません。
長年の実績に裏打ちされた供養の流れ。
決して適当ではなくて、
必要な時間と儀式。
それを省略して、頭ではそれでよし、としても、
心は決してすみません。
心に開いた大きな穴は収まりません。
散骨もいいですが、
分骨して手元供養は必要です。
お墓も安易に「墓じまい」とおっしゃりますが、
それで、あなたの子供さんは、あなたが亡くなった心の隙間を
どうやって埋めるのか。
何で埋めるのか。
お墓があって、
親のお墓参りが出来る。
お墓で亡くなった親との会話があって、
その中で、自分の心の整理ができる。
お墓参りの対象はお墓でなくてもいい。
ホントにそうですか。
お墓以外のものでお墓参り的な行為をしても
心の隙間を埋めること、
ホントにできますか。
ホントですか。
今夜は、檀徒護持会
今夜は、うちのお寺の檀徒護持会。
少なくとも初めての経験です。
これまで方丈さんと役員さん任せで済ませてきた
お寺運営ですが、
ご高齢になられて、いろいろな決定事項を
檀徒と相談しながら進めようと、開催。
歴史あるお寺ですが、
それだけになかなかに大変なことも多いです。
私の夢（というか妄想）
おはようございます。
雨の但馬、豊岡です。
家の前の木々も何となく、秋の風情になってきました。
植物はもっとも素早く季節を先取りしますね。
もはや、夏を探しても見当たらない。
そんな感じです。
今日は、私の秘蔵の本のご紹介です。
大和郡山市教育委員会主任であり、
日本の石造物研究の第一人者でもある
山川均先生の名著、
「日本石塔資料集」です。
まさにハードカバーです。
ハードカバーの本て、買ったことありますか？？
。。。
。。。
私はあります。
この本です。(^_^;)
文字が緊迫ですよ。
いや、金箔ですよ。
半端な本ではないことは確かです。
私の宝物の一つです。
そして中身は、
目次です。
有名な日本の石造物はほぼ網羅されています。
まあ、主に仏教関係の石造物ですが。
そして中身。
実際の寸法やら、
その石造物の由来、
特徴、経緯など
こと細かく書かれています。
まさしく、日本の石造物の
解説書。
これを片手に
それぞれの石造物を見学して、
堪能して、凝視して、
吟味して、直視して、
あ～至極の時だ。。。
それが私の夢です。
（まあほかにもあるけどね。。。(^_^;)
あなたは、どうですか？
葬儀などに参列したとき、
たいがい、入り口に喪主の方に
遺族が並んで、迎えられてますよね。
そのとき、どういう言葉をかけますか？
私はかける言葉が見当たりません。
何を言ったらいいか、わかりません。
ありきたりな言葉では
自分の気持ちを伝えることができません。
かといって、
とても仲のいい人が喪主、あるいは家族なら
それなりの言葉が出てきますが、
それほど親しくない人には、
何を言えば、差しさわりないのか
わからないので、ついつい、何も言わず
頭だけ下げてしまいます。
皆さんはどうですか？
じゃあ、それほど親しくないなら
行かなけりゃいいじゃないか？
という意見もあると思います。
でも、それは違います。
私は父の葬儀の時、喪主として
参列者をお迎えして、感じました。
「え、こんな人も来てくれた。」
「あ、久しぶりだな、この人も来てくれたんだ！！」
私の関係で参列してくれた人もたくさんいて
うれしかったです。
父が亡くなったという不安が強いとき、
たくさんの人が葬儀に参列してくれて
とてもうれしかったです。
たとえ、仕事上の付き合いとはいえ。
なので、
私も、できるだけ葬儀か，通夜には
参列することにしています。
行くか行かないか迷ったらね。
もちろん、どんな人でも行くわけではないですが。
さて、
あなたはどうですか？
こんなときどうしますか？
父の７回忌。
おはようございます。
但馬、豊岡のお墓のプロ、大北です。
今日は土砂降りの中、父の７回忌の法要を
させていただきました。
父の兄弟、
私のいとこ、
それから私の家族など
総勢１５人くらいで行わせていただきました。
帯雲寺のご住職もおいでいただいて、
７回忌供養をさせていただきました。
久しぶりに見る顔もあり、
子供たちが大きくなった分、
みんな年取ったなって(^▽^;)
もちろん私もですが。。。
雨のため、お墓参りは
家族だけ夕方に済ませました。
でも久しぶりにいい法事でした。
【ご詠歌】をあげてきました（ローカルルール）
こんばんわ。
但馬、豊岡のお墓のプロ、大北です。
今夜は友達のお父さんの通夜に参列してきました。
そこで、通夜の儀のあと、
うちの地元では、
「ご詠歌」をあげるのが慣例となってます。
ご詠歌とは、
これです。
通夜の儀が終わり、
導師がお帰りになられ、
通常、喪主が参列者に向かって
あいさつします。
これで終わるのが普通ですね。
まあ、
「お顔をちょっとだけ、見せていただいて
帰りましょうか」
となるわけです。
ですが、
うちの地元、とくに
曹洞宗の檀徒の方の通夜の儀式の後は
「西国三十三箇所御詠歌」を
近所の人を中心にお唱することが多いです。
その中身は
まず、
「般若心経」を唱えて、
その後、西国三十三ヶ寺の
「御詠歌」を順番に唱えていきます。
まずは
第一番 那智の青岸渡寺から
第三十三番
美濃の華厳寺までの３３のお寺の
観世音菩薩を讃える歌です。
この３３番目の華厳寺のみ、
御詠歌が３番まであります。
中には、有名なお寺もありますよ。
１６番目 音羽山清水寺。
あの有名な清水の舞台のあるお寺です。
３０番目、竹生島宝厳寺。
「平家物語」竹生島詣（もうで）で有名なお寺。
２７番目、姫路で一番有名なお寺。
書写山園教寺。
１４番目、大津の三井寺。
９番目、興福寺、南円堂。
２番目は紀ノ国、紀三井寺です。
三十三ヶ寺の御詠歌が終わったら、
なぜか、
番外編で
信濃の善光寺の阿弥陀如来の御詠歌を
唱えます。
それを３回唱えたあと、
「南無阿弥陀仏」を３回×３回の
合計９回唱えて、終わりです。
どういうローカルルールになっているのか
分かりませんが、
うちの地区はこういう風になっております。
私は祖父、祖母、父が亡くなったあと、
それぞれ亡くなった日から、満中陰の
四十九日法要の日まで、毎晩自宅で
この御詠歌をあげていたので、
ずい分覚えてしまいました。
でも、しばらくやっていないと、
だんだん忘れてしまいますね。
今日は久しぶりに御詠歌をあげさせてもらって
よかったです。
最近、通夜のあと
御詠歌をあげないことが増えてきたので。
ちなみに一番好きな御詠歌は
第２６番目の播磨国一乗寺の御詠歌
「春は花、夏は橘、秋は菊、
いつも絶えせぬ乗りの花山」です。
業界紙って、面白い！！！
おはようございます。
お盆前の最終コーナーを迎えております。
但馬、豊岡のお墓のプロ、大北です。
今日はおもしろいものを頂いたので紹介。
どの業界にも、業界紙ってあるものです。
こちらは、
「宗教工芸新聞」とおっしゃる業界紙のようです。
どうも、仏壇屋さんとか、仏壇製造業者さんとかが
ご覧になる業界紙のようです。
表紙はこんな感じ。
よくある業界紙っぽいですね。
ページ数は４０ページとかなり分厚いですが、
中身は仏壇やさんの広告がかなり占めております。
(^_^;)
直座（じかざ）スタイル！！！
そんな呼び方するんですね。
おお、かわいいお地蔵さんじゃなかった
観音様ですね。わらべ観音様。
こういうことって興味あるんですよね。
ふむふむ。。。
石材業者さんにも多少配慮されているようです。
仏壇と石材、両方販売されている業者さん、
多いですからね。
なかなか興味深い内容でした。
ちなみに、たくさんある広告の中で
暑中お見舞い広告で
見たことある業者さんは、
淡路のダイセイさん、
やまと石材さん、
メモリアルアートの大野屋さん、
中原三法堂さん、
はせがわさん、
浜屋さん、
くらいかな。。。
あ、岐阜の
早川さん！！
位牌も最近、すごくなってますね。
いや、おもしろかったです。
機会があればまた読んでみたいですね。
◇ あなたに代わってお墓そうじします・・・happy shine
まさにシャア専用ザク、があるように、
禅増専用のお墓があるんです。
卵塔、あるいは
無縫塔（むびょうとう）といいます。
080215_070729
この丸い卵形のお墓です。
無縫塔（むほうとう）とも呼び、
縫い目がない、つまり
円形のお墓、という意味です。
これは実は最初は
【禅僧】のお墓、と決まっていたそうです。
なので、
私なんかは、「曹洞宗の住職のお墓の形」だと
ばかり思っていました。
でも、
最近は、他の宗旨のご住職も。。。
このように、卵塔が並んで建っているようなお墓は
ほぼ間違いなく、
お寺の住職（寺持ち）の代々のお墓と思っていいようです。
最近では、
曹洞宗、臨済宗、黄檗宗という禅宗系ではない、
それ以外の宗旨のご住職も利用されている例が
ときどき散見されます。
あなたはお墓を建てますか、それとも石塔を建てますか。
あなたのお墓は、お墓ですか？
それとも、
石塔ですか？
但馬、豊岡のお墓のプロ、大北です。
昔、権力者、お金を持っていた人が競って建てたのが、
寺院、お寺です。
寺院造立です。
見得もあったでしょう。
仏教好きだった人もいたでしょう。
でも
それだけであれだけたくさんのお寺を
建てたでしょうか？
当時の天皇も寺院の建立をしました。
権力者も
寺院を建てました。
どうしてなんでしょう。
塔を建てたかったんですね。
塔を建てるのが目的だったんですね。
塔を建てることで、
生きるのが苦しいこの世だけど
死後、極楽浄土に生まれ変れる
そういう思想（教え）が
末法思想とともに、広がっていたんです。
なので、
競って塔を建てたんですね。
でも、仏塔を建てるほど、力も
お金もない、でも
極楽には行きたい。
ではどうしよう。。。
ということで、
比較的安い「石塔」を建てよう、と
なったわけです。
じゃあ、石塔とお墓、どう違うの？
一番メジャーな石塔は、五輪塔かもしれません。
でも、これだけじゃないですよ。
このお墓も、実は
石塔です。
え？
さっき、お墓か石塔かって
言ったじゃない？？
どういうこと？
はい、
これは、
お墓でもあり、石塔でもあるわけです。
詳しく言うと、
石塔の中にお骨を納めさせていただいている、
ということ。
正面に
「南無阿弥陀仏」と彫刻するだけで、
浄土真宗の仏塔、石塔となります。
「南無釈迦牟尼佛」と彫れば、
曹洞宗の仏塔となるのです。
当然、
南無妙法蓮華経と題目を
ひげ文字で彫れば、
日蓮宗の石塔になるんです。
五輪塔ばかりじゃなく、
正面に題目とか、その宗派にとって
大事な文字が刻んであったなら、
石塔となるんですね。
もちろんそれだけではなく、
仏塔ならその中に
仏舎利（釈迦様の遺骨）を納めましたが
そのようなものは無理なので、
その代わりになるもの
（写経など）を収めるわけです。
五輪塔なら、
その中に遺骨を納めるだけで
極楽浄土に回向できると
信じられていたわけなので
一時期、五輪塔を建てることが
大流行したわけです。
どうですか？
ただのお墓を建てるだけじゃなく、
どうせなら、
仏塔を建ててみませんか？
おもしろい記事、見つけました。
先日、夕方エアコンが壊れて、
我が家は熱中症警報が発令されました。
但馬、豊岡のお墓のプロ、大北です。
ほんと、エアコンって、有難いですね。
ないと命に関わります。
でも、
未だに夜は扇風機で寝てます。
私だけですが。。。(^_^;)
さて、先日、おもしろい記事見つけました。
産経新聞出版の「ソナエ」と言う雑誌の
特集記事なんですが、
さて、ご自分の家の宗派、ご存知ですか？
知らない、という方、
ちょっと知らないって、恥ずかしくないですか？
困る時もあるかもしれません。
ちょっと調べておいて見ませんか？
調べる材料を挙げておきます。
まず、当然、檀那寺。
それが分かれば、すぐに分かります。
お寺の入口に普通書いてありますから。。。
次に
お墓。
お墓の正面の文字、戒名、などから
分かることもあります。
位牌。
位牌があるかないか？
なければ、かなりの確率で浄土真宗、あるいは
その系統。
位牌の一番上に梵字が書かれているかどうか。
書かれていれば真言宗の可能性が高い。
本尊が何が祀ってあるか、
仏壇の中をよく見てみましょう。
あと仏壇を見ても分かる時もあります。
戒名。
その中にどんな字が含まれるかどうかで
分かる時があります。
特に宗旨がわかっても宗派が分からないこともあります。
特に、
真言宗、浄土宗、浄土真宗、臨済宗は宗派がたくさんあるので
注意しましょう。
私の宗旨の曹洞宗は
宗派は一つしかありません。
わかりやすくていいですね。(^_^)/
聞法会館（もんぼうかいかん）ってご存知ですか？
おはようございます。
但馬、豊岡のお墓のプロ、大北です。
今日は、意外と知られていない情報を。。。
「聞法（もんぼう）会館」って知ってますか？
日本最大の宗教団体、浄土真宗本願寺派の本山、西本願寺の隣に建てられている宿泊施設なんですが、
一般の方も宿泊できます。
なかなかリーズナブルですが、部屋はきれいです。
一度、泊まってみたことあるんですが、
いい宿でしたよ。
西本願寺の団参（団体参拝）の方用の宿泊施設
のようなんですが、
閑散期は一般のお客様も広く迎えていらっしゃるようです。
（というより一年中、と言うべきか。。。）
夜は西本願寺の精進料理を頂いて、
翌朝一番、
隣りの西本願寺に参拝して、
数多くの国宝を見て、
京都の観光を満喫する。
そうだ、京都に行こう！！