お墓参りだけなら、これだけでいいとは思います。
【→「お墓参りに何をもっていくの？」】
でも、ついでに、あるいは一緒にお墓そうじもするという場合は。。。
⑧ ほうき
まずお墓そうじにはほうきですかね。
目が粗めと細めがありますが、お墓に合わせて選びましょう。
⑨ 手袋
軍手もいいですが、落ち葉を拾うには軍手より薄手の手袋の方がいいかも。
滑り止めタイプの方が、ほうきや雑巾などの道具をつかみやすいと思います。
⑩ バケツ
⑥の水の時、バケツも書きましたが、お掃除だとより大きめのバケツが必要です。
しかも汚れ落としに使うので、複数のバケツがあってもいいかもしれません。
⑪ お墓そうじセット
これは以前ご紹介したものです。
焦げ落としの台所用のもの、洗剤などしっかり落としたい時は使います。
⑫ スポンジ
⑬ 乾いたタオル
などがあると便利でしょう。
お墓参りに持っていくものはほぼ決まっております。
以下のものがあればいいのでは。
① お花（供花）
お墓の数×２が基本ですが、花立がいくつあるかがポイントですね。
② 線香
お墓の数にもよりますが、束になっている線香が2，3束あれば十分かと。
③ ロウソク
お灯明として、線香の種火として使います。2本あればいいですね。
あまり太いモノ、あまり長いモノは使えない場合があります。
基本２０分から３０分で燃え尽きる程度の小さめなロウソクがいいと思います。
④ ライター
どんなものでも基本的にはいいですが、風があると消えやすいので、防風タイプの
ライターがいいですかね。
「ご先祖参り」があれば、どんな風の強い日でも大丈夫ですが。
※ おおきた石材店でも格安で販売しております。
⑤ お供え物
果物やお菓子など。他にその地域でよ着く買われるものを用意。
お供えしたままだと腐ったり、鹿などに食い荒らされるので持ち帰るのが
マナーだと言われます。
⑥ お水
お水をお供えするのですが、バケツ、あるいは手桶に水を汲んだものがあれば、
大丈夫。お水よりバケツ、手桶を忘れず持ってきたいですね。
御寺院墓地などでは、用意されているところも多いですね。
⑦ その他
それ以外に、必要なものとして、経典、数珠、ご詠歌帳、などがあれば大丈夫ではないでしょうか？
田舎のお墓は、こういう高い場所に建っている場合が多いですね。
こんな所や
こんな階段の上や
こんなに高い山の上とか、
ときどき登るのが辛くなる場所です。
お墓に行くだけで、息が切れて、
汗だくとなるような場所。
どうして、こんなところに建てるのよ！！
そういう声、よく聞きます。
でも、これは理由があります。
お参りしにくいお墓。
このお墓の共通点。
お参りしにくいだけではなく、
「見晴らしがいいお墓」ということです。
昔は、
亡くなった家族は霊となって
生きている家族を見守ってくれていると考えていました。
なので、
自宅が良く眺められて、見晴らしのいい裏山の中腹などに
お墓を建てた、と考えられます。
まず、
亡くなった家族の都合を考えて、
お墓を建てていたんですね。
今は、お参りする人が
お参りしやすいお墓。
そういうお墓ばかりです。
お参りする人の都合を考えて、
お墓を建てています。
どちらがいい、
どちらが悪い、はありません。
でも、
お参りするのが大変な、山の上にある方は
「ご先祖様が、大変な思いをして、
すごい場所に建てたんだな」って
思ってもらったら、間違いないと思います。
お墓を建てるのに一番いい時期を個人的に決めてみました。
ただ、誰でもこの時期に建てられるわけではありません。
上から順番に避けるべき事項が書いてあります。
①と②を避ければ、それ以外は対処の仕方があります。
お墓の裏に、「建之」とよく刻まれております。
こんな感じですね。
この部分です。
通常、「平成十九年五月吉日 〇〇（建てた人の名前）建之」と刻んだりします。「建之」を調べると、「これたつ」と読むと出てきます。つまり、漢文から引用されているので、読み下し文として、下から上に読む。つまり、「之（これ）建（たつ）」と読む、とされています。この碑（石塔）を建てた人、この人が建てました、ということですね。
ただ、私、あるいは私が住む但馬地域では、「けんのう」と読むことが多い気がします。但馬地域の同業者さんはほとんど「けんのう」と読みますね。（これは略称であって、深い意味はないと思います）
ちなみにですが、個人（家墓）の場合は「建之」と刻み、記念碑などの場合は「建立」と刻むことが多い気がします。
（検索されたワードから）
確かに、気になりますね。
線香をお供えしたけど、消える前に帰ってしまった。消えただろうか。。。まだついているだろうか。。。火事になったりしないだろうか。。。
隣のお墓の迷惑になってないか。。。
かといって、途中で消えてしまっては嫌なんです。きれいに燃えてしまってほしいんです。残ると、その後の掃除が大変だし、汚く残ってしまうし、せっかく供えた線香ですから、全部煙になってほしいんです。
じゃあ、どうしますか？
① 全部消えるまで、待つ
それほど時間がかかるわけではないので、待ってみるというのも一つの方法です。
その間、どうするか。。。
お墓に眠る大切な人との会話を楽しんで見てはどうですか？最近会った出来事、嬉しかったこと、悲しかったこと、腹が立ったことなど、
伝えていると、線香が消えるまでの時間なんてあっという間です。是非おすすめします。
でも、時間がない場合は。。。
② そのまま帰る
お線香をあげる、ということは決して悪いことではないですね。
むしろ、ご先祖様の供養を回向するという利他の精神です。広い意味で。結果が悪く（火事になる、隣のお墓に迷惑に）なるはずがない。なので、きっと全部煙になって消えてくれる。と、確信して帰る。（中途半端に考える程度なら、後で心配になるから）
③ お参りが終わったら消す
お参りが終わって、帰る段になったら、水を掛けて消す。それから帰る。心配性の人はこれがお勧めです。確かに、水を掛けて消すのは申し訳ないですが自分の心の整理の方が大切です。心配したまま帰って、気が気でなく、途中で事故でも起こしたらまさしく本末転倒。。。(^_^;)心配性の人は、この方法をお勧めします。
さて、あなたはどのタイプですか？自分に一番合った方法で、線香消えたかどうか問題を処理していただければ一番のお墓参りとなりますよ。
お墓っていつ建てるのだろう？
どんな時建てるのだろう？
一番多いのは、
①「誰かが亡くなったあとの納骨式の前」
お墓が完成して、納骨式で親戚が集まってお披露目、
というパターンがもっとも多いです。
先日完成したこちらのお墓もそうでした。
1月の末に亡くなって、実はお亡くなりなる前から
お墓の相談を頂いておりました。
四十九日法要が3月前半。
非常にタイトでした。文字彫刻が2日しか当てられなくて、
ひやひやモノでした。
でも、施主様がどうしても、この日に納骨式をして、お披露目したい、
とのことでしたので、何とか無理して間に合いました。
今回ややフライング気味に取り掛かっておりましたので、
何とか四十九日法要に間に合いましたが、
通常は、特にこのインターロックのプレミアム墓石シリーズは
四十九日法要では間に合いません。
このように、
お墓完成➡納骨➡お披露目
というパターンが一番多いのですが、
四十九日法要に間に合わせようと思うと、
すでにあるものを建てる。
あるいは、
国内の石で国内加工で建てる。
のいずれかしかないです。
選択の余地はほとんどありません。
今回は運よく、ですね。
それでは、四十九日法要に間に合わなかった場合、
次の百箇日法要に納骨、お披露目
というパターンですね。
こちらは少し期間があるので、ほとんどの場合、可能だと思います。
実際は四十九日法要よりも百箇日法要の方が工事事例としては多いです。
つまり、四十九日法要での納骨は工事が間に合わないので、
百箇日法要で納骨をしていただく、という場合です。
② 初めてやってくるお盆（初盆）までに完成、お盆に納骨、お披露目
依然として、初盆までにできないか？というご要望は多いです。
また、誰も死んでいないけど、
お盆までに完成して、という場合もあります。
お盆に親戚一同がやってきて、お披露目したいということです。
こちらも、昨年のお盆までに、という約束で完成させた
お墓です。
③ 一周忌、三回忌という法事の時に完成、お披露目
こちらもあります。
すでにお骨は預けてあります。お寺に。
あるいは
建墓予定地に壺ごと埋めてある場合もあります。
また、あるいはご自宅の仏壇にあります。
そういう方で、すぐにお墓を建てるのではなく、
1年、あるいは3年待って、落ち着いてから建てます。
という場合です。
この場合のお墓は、ほとんどの場合、
一番新しく亡くなった人の命日とお墓が完成した日時に
1年とか、3年の開きがあります。
が、同時に
その命日より前の日付（年数は１～3年後だけど、月日はちょっと前）
に完成しております。
つまり、
一周忌、三回忌の法要で、完成、お披露目できるように。
場合によっては、納骨式もその法要と同時にされる場合もあります。
こちら、去年の春に建てたお墓ですが、一周忌建墓だったと思います。
そして、最近増えてきているのが、
④ まだ生きてますが、お墓建てます
という方。
自分の親が亡くなっている、んではないです。
まだ誰も、お墓に入る人がいない。
でも、今何らかの理由でお墓を建てる人です。
子どもがいない。
子どもはいるけど、建ててくれるか心配。
自分の終の棲家は自分で建てたい。
自分で気に入ったお墓を建てたい。
ご主人（奥さん）と一緒のお墓は。。。
など、いろいろな理由がありますが、
最近、少しずつですが、増えてきています。
こちらも、ある理由で、生きている間に建てられたお墓です。
①～③の理由は仏教的な行事ですが、
④は全く関係ない理由です。
つまり、「思い立ったが、吉日」ということです。
他にも、二つの家のお墓を一つにする、両家墓などもありますが、
これも次の⑤にしてもいいかもしれません。
もちろん、摘要されます。
お墓と言えども、商行為によって建てられるものですから。
ただし、他の商行為と同様、条件があります。
【条件は】
まず、訪問販売、電話勧誘販売による取引であること、です。
石材店のお店に行っての契約、とか
お墓を建てる人が自宅に招いての契約は、対象外です。
【期間は】
契約書を受領した日から数えて8日間を経過するまでに、
書面（はがき、封書など）で契約の無条件での解除（クーリングオフ）を行うことができます。
（この契約の無条件解除をクーリングオフといいます）
【効力の発生する日は】
その書面の消印日から効力が発生し、その費用は石材店負担となります。
【発生する費用の負担は】
お墓を建てる人は、このクーリングオフに伴う損害賠償、違約金の支払いの義務はありません。
また返還に関する費用は石材店の負担となります。
特に最初の条件が重要です。
石材店が自宅に訪問して、契約した場合、
石材店から電話が掛かってきて、勧誘されて契約した場合という
部分がポイントです。
お墓を建てる人が請求して、来てもらったり、
お墓を建てる人が請求して、電話してもらったり、
という場合は適応しませんので、ご注意ください。
灯ろうって、灯りを灯す、ものですよね。
角墓前灯ろう、
丸墓前灯ろう、。
いずれも、火袋のという石の中にロウソクを立てて、明かりを灯すものです。
これは、灯明を仏に献ずる、という灯明供養という、供養の一つです。
「法華経」の中にも薬王菩薩が自らの身を焼いて灯を供養した、というくだりがあるそうです。
また、この灯明供養は、灯りを絶やさない、という意味もあります。
真言宗の本山、高野山奥の院には1000年以上灯し続けている灯明があります。
「万灯会」といって、多くの灯りとともに亡くなった人の供養を行う行事も各地で行われます。
灯明は仏教では大切な供養のひとつなので、灯ろうがなくても、
ロウソク立を代用して、お灯明は上げた方がいいのかもしれません。
お墓に年齢を彫刻するとき、数え年齢を彫るのか？ それとも満年齢を彫るのか？ 迷うとき、ありますよね。
満年齢とは、今普通に使っている年齢です。生まれた時を０歳として、そのちょうど一年後に、誕生日が来たら１歳と数える方法です。これは、生まれてから何年経過したか ＝ 年齢という方法ですから、非常に分かりやすいですね。
一方、数え年齢とは、今の満年齢で数える前まで日本で普通に使っていた年齢の数え方です。生まれた時が1歳と考えます。その後、元旦が来たらさらに1歳を加えます。誕生日は、関係ありません。どうしてこういう数え方をしていたのかというのは、正確にはわかりませんが、日本の数え方は、もともと元号なども最初は元年（１年）から始まること、産み月も最初は「妊娠１か月」から始まること（妊娠０週という概念は今はありますが、昔はなかったと思われます）などでも分かる通り「０（ゼロ）」という概念がなかったこと。そういったことが原因だと思われます。ですから、生まれてすぐに1歳と数えた。さらに、分かりやすいように、元旦（年が変わると）全員１歳歳を取る、その方が分かりやすく、合理的だということです。
全ての人が元旦に１歳年を取るから、正月は「年神（歳神）さま」をお迎えするんです。そのためにお供えとかをするんですね。年齢も分かりやすいですよね。誕生日が関係ないので、覚えておく必要がないし、同じ日に家族全員が年を取るのだから、兄の２歳下、とか妹の１歳上、とか覚えていたら年齢も間違えることないですしね。年齢制限ギリギリとか定年とかも全員一律なので、わかりやすいですね。
数え方としては、
①元日から誕生日が来る日の前までは、満年齢＋2歳
②誕生日が過ぎてから、大晦日が終わるまでは、満年齢＋1歳
という数え方をします。
そして、お墓のに彫るには、どちらがいいのか？ ということですが、昔は当然、数え年で彫られていたことが多かったですね。最近は、満年齢で彫られる場合もあります。
ただ、ご先祖様が数え年で彫られていることが多いので、「数え年」で揃えて、と言われる場合も多いようです。どちらが正しいという決まりはないですね。全く新しいお墓なら最初から「満年齢」で彫ってもいいですし、ご先祖が多くいらっしゃる方なら「数え年」で彫ってあるでしょうから、そのまま「数え年」で彫る、という選択肢もあります。
気を付けた方がいいのは、「御位牌」と「過去帳」です。どちらにも年齢が入っている場合が多いので、年齢をそろえて彫刻した方がいいと思います。後々のトラブルの原因にならないとも限らないので。石は一度彫刻すると、取り返しがききませんので、安易に満年齢を彫ってしまわず、よく考えて彫刻の依頼をしましょう。
お墓の疑問質問、メールにて受け付けております。お気軽にお尋ねください。
おはようございます。
但馬、豊岡市のお墓と墓石のプロ、おおきた石材店のカズ（stoneman-ohkita)です。
但馬地方は西日本有数の積雪地帯です。
冬は雪が降る地域で、スキー場も複数あります。
このように、ひざあたりまで雪がある場合も当然あります。
このように積雪がある場合はなかなかお墓工事って出来ないんですが、
雪の量と墓地の場所によっては、可能な場所もあります。
まず、平地であること。
山の上とか、車で行けない場所などは、まずお墓工事は無理ですね。
〇 車が近くまで行けること、
〇 雪の量が雪かきして工事できる程度であること、
などが条件となります。
今日、下見に行ってきた墓地などは、
車がかなり近い場所に止めることができるので、
今後、大雪が降らない限り、工事はできそうです。
雪自体もかなり少なくなっていますし、
すぐ近くまで車を停めることが出来そうです。
今回は工事はできそうです。
以前、冬季の工事で、一日かかって雪かきして、
次の日行ってみると、雪かきした同じ量の雪がふっていた、
という経験もしたことがあります。。。(^_^;)
また、例外として、
① 戒名（法名）の追加彫、
② お墓じまい
③ 簡単な工事（花立の穴開けなど）
は、雪がある程度、積もっていても可能な場合があります。
詳しくは、お問合せ下さい。
お墓の継承人を決める場合、
法律（「墓地埋葬に関する法律」）によって、その継承人の選び方が決まっています。
まず、知っておかないといけないのは、
遺産などの相続財産は相続人に継承されますが、
仏壇、お墓などの祭祀に関わるものは別に祭祀継承者が継承します。
遺産相続人とは別の人でもいいわけです。
その認定には、3つのパターンがあります。
① 指定による祭祀の継承
被相続人があらかじめ、決めた人。
口頭でも文書でも構いません。
でも、後々の争いの種となるので、文書の方がいいでしょう。
相続人以外の人でも構いません。
② 慣習による祭祀の継承
指定継承者がない場合、
その地域の慣習に倣って祭祀の継承者が決まります。
家庭裁判所による審理によって決定されますが、その地方、一族の
慣習に倣って決められます。
ただこの方法は少ないようです。
③ 家庭裁判所の指定による継承
①、②でも決定しない場合、家庭裁判所の指定によって決定します。
なので、
女性、苗字の異なった人、孫、第三者の人（友人、知人等）であっても、
祭祀継承者となることはできます。
樹木葬と聞いて、どんなイメージわきますか？
森林の奥まった場所に、
ちょっとした芝生の広場があって、
その一角にやや大きめの木が植わっていて、
その根元付近にスコップで穴を掘って、
そこに遺骨を骨壺から移して、
上から、掘った土を戻して埋める。
その前で、手を合わせて、お参りできて、
命日が近づくと、その木を目印に、お墓参りに来て、
その木を墓標代わりにして、お墓参りする。
みたいなイメージではないですか？
まあ、私のイメージなんですが。。。(^_^;)
実際の樹木葬は、少し違うようです。
もう何年か前ですが、東京の小平霊園の樹木墓地を見学に行きました。
小平霊園の一画に、「小平霊園樹林、樹木墓地」という区画があります。
墓地全体から見るとさほど広くないですが、
それでも、都営霊園唯一の樹木墓地ですから、
（今は唯一かどうかはわかりません）
非常に注目されています。
えっと、誰って、管理事務所の方ですが。。。
このように、墓地の中で、通路部分と埋葬エリアはしっかりと
分けられております。
一段高いですね。
通路も出来立てで美しいですし、
非常に美しく整備されています。
樹木があまりない気がしますね。。。
樹木、樹林墓地と命名しながら。。。
エリアの境界の石張部分の何カ所かには、
このようなプレートが張られています。
「M」と貼られています。
別の場所には「３」とあります。
このように、アルファベットと数字ですべての区画が分かるようになっています。
つまり広すぎて、どこに埋葬されているかわからなくなるので、
この数字とアルファベットの組み合わせで、位置を特定しようということです。
驚いたことが３つくらいありました。
樹木、樹林墓地なのに、樹木があまりにも少ない。
出来たてなので、まだ十分に樹木が成長してない、のかもしれません。
あるいは、
あまりたくさん樹木を植えてしまうと、埋葬エリアが限られてしまって
埋葬できない区画がふえるから。
（樹木の根って以外に広がりますから。。。）
さらには、
樹木って大きくなりすぎると、管理が大変です。
しかも、大きすぎる根が近くの遺骨を害する可能性もありますからね。
さらに驚いたこと。
この埋葬エリアには一切「立ち入り禁止」です。
でも、良く考えたら当たり前ですよね。
どこに他人様の遺骨が埋葬されているのかどうかが分からないので。
立ち入ってもらったら困るわけです。
さらに、驚いたことが一つ。
埋葬時は立ち会えません。
想像するに、
係員の方がここに入って、穴を掘ってい埋葬作業している間、
（立ち入らなくては埋葬できませんからね。。。）
「あ、うちのおじいちゃんの遺骨の上をあの人、歩いた！！」
「持ち主の私たちには、立ち入るな、と言っておいて、
あいつらは、長靴でどしどし立ち入りやがって！！」みたいな
クレームが起きないように、ではないかと。。。
（私の想像です。。。）
とにかく、実際に埋葬している様子が見れないので、
当局の言葉を信じるしかないのです。
でも、環境は素晴らしいし、
管理も行き届いているし、
この小平霊苑の樹木墓地は、いいのではないかな、と
思いました。
まず、お聞きします。
① お骨は骨壺に入ったまま、納骨されていますか？
それとも、
② お骨は壺から出して、お墓に納められてますか？
まず壺ごとにお墓に納骨されている場合、
壺内部だけに水が溜まっているのか、
壺の外も含めて、水が溜まっているのか、で
違ってきます。
まず、
１－１ 壺の内部だけに水が溜まっている場合。
今の納骨壺は、白で塗りの陶器です。
なので、水分が溜まりやすいですね。
湿気が時間とともに溜まって、水びたしになる、ということもあります。
では、
１－２ 壺だけではなく、納骨スペース全体に水が溜まっている場合
もともと、納骨スペース（カロートと呼びます）内に水が溜まりやすくなっていて、
ある程度の時間が経過すれば、乾燥➡水がなくなる、という流れなのですが、
壺の中だけ、水分が抜けず、水が溜まった状態になる。
という二つのパターンがあって、
どちらもよくあるんですが、基本水分がカロート室内に侵入してくるので、
排水方法を考えないと、いけませんね。
納骨スペース全体に水が溜まっている可能性がある場合、
残念ながら対処の方法が限られます。
お墓全体の構造を変えないと難しいので、
大掛かりな工事となる場合がありあます。
逆に、
骨壺だけに水が溜まっている、場合。
納骨スペースの気密性が高くて、湿気が抜けず、
壺内にどんどん水分が溜まっていく場合があります。
この場合は、壺を変えることで対処できます。
素焼きの水分が浸透する材質の骨壺を利用する、
骨壺から出して、納骨袋に移し替える、
などの方法があります。
さらに、
② 壺から出して、納骨されている場合、
水浸しになっているのは、地盤の水位が高い、
水はけが悪い、などの理由が考えられるので、
これも、お墓自体の構造変換、あるいは、墓地の土壌入れ替えなどの
大掛かりな方法が必要になってきます。
お墓を建てる前に、この土地の水はけがいいのか、悪いのか、
あるいは、
地盤が柔らかいのか、しっかりしているのか
などの最低限の情報は知っておくべきでしょう。
また、場合によっては、費用も掛かりますが、
地質検査等の事前の検査もした方がいいのかもしれません。
こういうことは、あります。
さほど珍しいことでもありません。
以前、正月2日に納骨できないので、
何とかして！！と電話が掛かってきたこともあります。
原因は骨壺の大きさ。
関西の骨壺の大きさはこれくらいが普通です。
五寸、六寸のサイズですね。
大体直径が手のひらサイズが多いと思います。
時には、分骨用のさらに小さいサイズの時もあります。
分骨と言いながら、それだけ、という場合。
そういうサイズが基本なので、お墓の入り口は小さめです。
中の納骨スペースも狭いことが多いですね。
このサイズで、４～６柱入れば、一杯ってくらいが多いです。
しかし、
関東はもう少し大きいですね。
これはおそらく１０号（１尺サイズ）だと思いますが、
これほどではなくても、これくらいは入るようにできています。
なので、関西型の納骨方式では、絶対に入りません。
このように手前の拝石（線香とかお供え物を載せる板石）をどかすと、
その下に納骨スペースが現れる、という
ちょっとドラマチックな方法で納骨します。
このサイズをお骨を引っ越しして、関西のお墓に入れようとしたら、
入らないのは当たり前ですね。
関西では、一部の焼骨しか、お骨拾いで拾いません。
関東では、できる限りの焼骨を壺に納めて、納骨します。
この違いが壺の大きさの違いとなります。
このお墓は、壺が入りにくいので加工したお墓です。
非常に狭い納骨口ですが、
これは、古いお墓なら、普通の大きさですね。
このように入り口を加工して、
このサイズの骨壺が何とか、スムーズに入るようになりました。
このように関西、関東と壺サイズがずいぶん違います。
また、
同じ関西でも、昔はもっと小さかったのですが、最近は徐々に
大きくなってきています。
古いお墓には、最近のやや大ぶりの骨壺が入らない、ということは
よくあります。
壺ごと納骨の場合は、お墓に入るかどうかを確認しておきましょう。
古い（10年以上経過）お墓では、よく見かけますね。
豊岡は地盤が軟弱な土地なので、お墓はよく傾きます。
ときどき、こういわれることがあります。
「ちょっと持ち上げたら直るだろ」って。
そういうのは、
できないのじゃなく、嫌なのでやりません。
ちょこっと持ち上げたら、
すぐに反対の隅が今度はちょこっと沈みます。
間違いないです。
豊岡は先ほども書いたんですが、軟弱な地盤です。
にもかかわらず、基礎工事が杜撰なんです。
少し前のお墓は基礎すらないお墓がありました。
傾くのは当たりまえ。
傾かないのが、奇跡。
しっかりと基礎工事してあるお墓でも、基礎ごと傾いているお墓も見ました。
なので、ちょこっと持ち上げて直したい方は、
残念ながら、他の石材店に依頼してください。
そうなんだ。
じゃあ、基礎からしっかりと直して、という方。
喜んでさせて頂きます。
ぜひ、させてください。
お問い合わせはこちらから。
↓ ↓ ↓ ↓ ↓
お墓参り、お墓そうじすることで何かがある、
何かが変わることをいくつか挙げてみます。
お墓参りの効用ってあると思います。
以前、だいぶ以前ですが、
藤本義一さんという人がインタビューでお答えになっていたと思うんですが、
少年院に慰問に行って、
そこの子供たちに、まず聞くことは、
「家に仏壇がある人、お墓がある人、手を上げて」と聞いてみるそうです。
すると、ほとんど手が上がらない、とおっしゃってました。
お墓がないような家に育つと、非行に走る子供になる可能性がある、のか
そういう家庭にはたいがい、仏壇、お墓ってないようです。
会社が傾いてきたとき、
売上が落ちてきたとき、
人生に失望して、この世とさよならしたいなって
思ったとき、お墓参りをまずしてみませんか、
という話をよく聞きます。
どういうわけか、好転、良い方に
事態が動く、という話を時々聞きます。
お墓参りだけではなく、
隅々までお墓を掃除する。
きれいにお掃除するとより効果が高い、とも聞きます。
あながち噂だけではないような気がします。
困ったときはお墓そうじ＋お墓参りは効果があるのは、
私も経験済みです。
あまり根拠のない、スピリチャルな話を書くのは好きではないのですが、
どうも根拠はなくとも、結果は出るようです。
私は仕事柄、お墓の草取りは、
非常にします。。。(^_^;)
で、仕事以外にお墓に行ったりしたとき、
（まあ、自分の家のお墓そうじとかね。。。）
草が生えているのを見ると、イライラします。
「草を抜きたくて。。。(^_^;)」
特に危険なのは、スギナ。
こういうやつです。
これを見ると、抜きたくて、抜きたくて仕方ないです。
なぜ抜きたくなるかというと、
抜きやすいから。
きれいに根から抜けるから。
それから、ドクダミも危険です。
これも、抜くと気持ちのいい草です。
これらは、お墓で見かけると、
無意識に抜いています。
「あ、他人のお墓だった！！」
ということがたまにあります。
これも、なぜか、お墓でしか発動しないものです。
無意識にお墓はきれいでないとダメって思ってしまうのですかね。
（私は仕事の条件反射、なのかもですが。。。）
時々思うのですが、
最近パワースポットとか、流行っておりますが、
自分にとって最大のパワースポットは「お墓」なのは
間違いないです。
その最大のパワースポットを美しくする、きれいにする、
その上で、お参りする。
それが最大の運気を上げる神事だと思いませんか？
まれにですが、若い人でも、毎日のようにお墓参りされている人を見かけます。
大切な家族を亡くされて、何かが欠けてしまったのかもしれません。
でも、しばらくお墓参りを続けていると、何かが変わるんでしょうね。
そのうち、だんだん間隔が空いてきて、
通常の月一とか年に何度か、という感じになってくるようです。
逆にお墓参りが習慣となってしまった人は、
毎日、毎日、毎日お墓参りされます。
もう数十年、毎日お墓参りだけは欠かさず、
というおばあちゃん、居ますね。
ごく稀ですが。。。
そういう方は、お墓参りに何を見出されているんでしょうか。
今度見かけたら、聞いてみたいです。
② 死者との対話の対象としてのお墓
人って、多かれ少なかれ、周りの人に何らかの形で依存しております。
（どこかで書いたフレーズだな。。。(^_^;)
テレビで、殺人事件が起こった、とか
交通事故で誰かが亡くなった、とかなら
ほとんどの方が、ああそうなのか、と思う程度で
ほとんど日常の風景と化していますが、
ご近所の知っている人が亡くなったら、多少の何らかの感慨が
あります。
小さいころ、かわいがってもらったな、とか
あのおじさん、無口で怖かったな、とか。
それが家族なら、なかなかそれだけではすみません。
心にぽっかりと大きな穴が開いたような気分になり、
なかなか普通の生活に戻ることができないこともあります。
その状態を、グリーフというそうです。
その状態を癒そうとする行為、こと、モノを
グリーフケア、というそうです。
日本人が亡くなって、
その後の通夜、葬儀、初七日からの一連の法事、儀式は
実は、グリーフケアの意味合いが非常に大きいのです。
いくつも、いくつも儀式を通過儀礼を経ることにより、
心に空いた大きな穴が徐々に、徐々に癒されて、
埋められていく。
上げ法事（最後の法事。通常、三十三回忌や五十回忌）の頃には、
すっかり心の整理がついて、亡くなった人との距離も
適度になっている、ということ。
その中で、お墓も実は、グリーフケアしてくれるモノ
施設として、存在しているわけです。
亡くなって、もう話すこともできない。
もう、顔を見ることもできない。
いたはずの存在が、この世から消滅して
どこを探しても、もういない。
この感覚は非常に辛く、悲しく、寂しいものです。
これは、人間だけではなく、動物も同じでしょう。
それをなんとかしたい。
そのこの世からいなくなった存在ですが、
その唯一の残ったものが遺骨、焼骨です。
それを、確実に、しっかりと守ってくれているのが、
お墓なのです。
唯一、この世と、亡くなった人とをつなぐ場所。
お墓で、お墓の前での会話というのは、
「ただの自問、自答じゃないか」
と思う人も多いかもしれません。
確かにそうです。
でも、
人間の潜在意識というのは、
とてつもない量の情報の塊だそうです。
亡くなった人から聞いた話、姿、しぐさ、行動、
全て忘れ去って、思い出すこともできないことが
その潜在意識にストックされていて、
普段は、それを取り出すことは不可能なのですが、
唯一、
お墓の前で、問いかけた時だけ、
その膨大な潜在意識とアクセスできて、
想像もできなかった答えが自分の中から出てくる。
そういうことなのかもしれません。
なんだか、よくわからない話になってしまいましたが、
お墓、その前での会話というのは、
亡くなった人と自分との唯一の場所なのだと、
思われます。
実は、亡くなった父との会話の中で、
このことに気づいたんです。
その一文です。 （→「父のお墓」）
さらに、お墓、お墓参りには特別な効用があるようです。
いずれも法律用語としての使い分けの仕方です。
お墓の唯一の法律、
「墓地、埋葬等に関する法律」略して「墓埋法」とよく呼びますが、昭和２３年に制定された非常に古い法律です。ですから今の実情と違うことが常識として基本にあります。
埋葬とは、亡くなった人の遺体を墓地に穴を掘って（いわゆる「墓穴を掘る」というやつですね。。。）その穴に埋める行為、を埋葬といいます。俗に「土葬」といった方がわかりやすいですね。今では、ほとんど行われない行為です。日本では現在、９５％以上の火葬率なので、土葬はごくごく限られた地域で、極まれに行われている可能性がある程度の確率です。
どうしてこれほど火葬が増えたか、というと公衆衛生上の理由ですね。ペスト、コレラなどの伝染病の流行を恐れたから、でしょう。それで急速に火葬が増えたのだと思われます。
余談ですが、公営墓地、改葬等を担当する役所や公共団体などの窓口は「公衆衛生」とか「生活環境」などの窓口が多いのはそういったことの名残だと思われます。まあそれと墓地のコンパクト化も同時に可能なので、それが後押しした可能性も高いかと思います。
これは具体的な何かをはさしません。何かを土中に埋めておくこと、その状態。
埋蔵金とか埋蔵量とかと使いますよね。では、火葬した焼骨をお墓に納める場合は？？
正式には「火葬した遺骨の埋蔵」と使います。「（墳墓への）焼骨の埋蔵」が正しい法律の使い方。でも実際は、お墓に関しては「埋蔵」とは「焼骨を墳墓（お墓）へ納めること」と解釈してもいいのではないかと思います。
ちなみに、細かいなと思うかもしれませんが、お墓に遺骨を埋蔵、というのは、お墓の中の土中に埋める、ということはほぼ無理で、お墓の中に安置、が正確だと思います。お墓の中に埋蔵用の土が敷いてある場合がほとんどですが、その中に埋めることはほぼ難しく、ほとんどの場合、土の上に置いてある状態です。
納骨堂などに「遺骨（焼骨）」を安置する行為です。永代供養墓もこれに含まれます。土中に収めるのではなく個別スペースのあるタイプの永代供養墓に納める、なら「収蔵」と表現していいのではないかと、思います。
これは私の個人的なイメージですが、「土」の中、深くに収めてその上に土をかぶせてしっかりと土中深くに埋めてしまうのが「埋葬」。同じく土の上に安置する（ただし、お墓の内部という条件で）というのが「埋蔵」。土は全く関係なく、お墓の代わりになる「納骨堂」（屋内も含む）「永代供養墓」などに遺骨を納める、安置するのが「収蔵」というイメージですね。
いずれも専門用語で、お墓、遺骨などにかかわる言葉ですが、指し示す内容は全く違います。そして、専門家である「石材店」とか「遺骨を扱う業者」さんでもよく知らない人が多いです。この人、ほんとに専門家だろうか？と思ったら、この違いを聞いてみるのもいいかもしれませんよ。
お墓の意味には、大きく3つの意味合いがあると思います。
人は死ぬと、魂（こん）と魄（はく）に分かれる、といわれております。
それは以前にお伝えしました。
つまり亡くなった後、仏壇には、魂、たましいがお祀りされるんですね。
でも、魂は見えない。
なので、信心深いおじいちゃん、おばあちゃんは
当時のご住職に、ことあるごとに教えられ、諭され、
お仏壇の意味を身をもって知っていたので、
大事にされてきたわけです。
でも、その子供、孫たちは、そういって教えてくれるご住職もいませんし、
おじいちゃんは亡くなっていて教えてくれません。
なので、
否応なく、仏壇の意味合いが分からなくなってきているわけです。
なので、
「仏壇、一番安いものでいいんじゃない？」
「いや、むしろなくてもいいんじゃない？
何年かに一度、法事の時、お寺さんが拝むだけなんだから。。。」
ということになりかねないわけです。
そして、お墓。
お墓はご遺骨を収蔵する設備、というのが第一義です。
つまり、魄、つまりお骨を納めておく場所なんです。
なので、非常に分かりやすい。
実際に亡くなった人の一部ですから。
その大事なお骨を収める場所、お墓ですから。
なかなか「なしでいい？」
とはなりにくい。
でも、最近お墓以外に埋葬、埋蔵、収蔵されることが
あります。
散骨、樹木葬、海洋散骨、永代供養墓、など。
でも、これらも
火葬大国、日本ならではですね。
全体の95％以上が火葬される日本だから、
こういった供養方法が起こるのであって、
土葬が大半のアメリカなどはほとんどこういう葬送はない、
のではないかと思います。
もちろん、土葬なら今の巨大な家墓も建てることも難しいですが。
第一義として、
お骨の収蔵施設としてのお墓の意味、
これは誰でもよくわかる大事な意味合いだと思います。
次に、
ですね。（続く）
お盆は、ご先祖様が帰ってくるので、お仏壇とお墓をお参りする、
というのは、前回お伝えしました。
（→「Ｑ250～お盆はなぜ、お墓参り？」）
では、お彼岸はなぜお墓参りするの？？
はっきりとした由来とか、言い伝えはありません。
ただ、
昼と夜の長さが同じ春分の日と秋分の日は
昔からお祝いされてたようです。
寒い北国に春がやってくる兆しが表れる頃、
真夏の日差しが弱まり、秋の気配、
実りの秋がやってくる節目の日。
昔から、
春分、秋分は大切な季節の変わり目だったんですね。
その春分の日、秋分の日を中日として、前3日、後3日を加えて
「お彼岸」と言います。
お彼岸は純然たる仏教に関する日で、
なおかつ、日本独自のものです。
彼岸とは此岸、このよの対となる言葉、
つまり、浄土の意味のようです。
浄土に往生（生まれ変わる）できるように、精進しなさい、
というような意味合いの日だったのかもしれませんが、
それが、春分、秋分と重なって、
真東から陽が上がって、真西に沈むこの頃、
阿弥陀様がいらっしゃる西方浄土に向かって
祈るのが、習わしになって、
そのうち、お墓参りもするようになったのかも
しれません。
ちなみに、
秋分の日は「秋のお彼岸」であるとともに、
「お墓参りの日」と定められています。
秋のお彼岸は、ぼたもちをお供えして
「お墓参り」、しましょうね。
ロウソク立って、不便なことないですか？
最近の灯ろうって、デザイン重視で、火袋（ロウソクを立てる部分）
が小さくなる傾向があります。
ので、当然、ロウソク立の入り口も狭くなってきてます。
先日建てた、デザイン墓。
灯ろうの火袋はこんなでした。
横幅は凄く広いんですが、背が低い。
ので、
ロウソク立が小さなものしか入りません。
このような、ミニサイズのロウソク立で対応いたしました。
非常にミニサイズです。
ロウソク立はいろいろサイズがありますが、
おおきた石材店では、3種類くらい使い分けております。
さっきのが、ミニサイズ。
そして一番大きなものが、これ。
かなり背が高いタイプで、
どんなロウソクも立てることができます。
しかし、灯ろうはこのサイズを収納するのは、
一部のデザイン灯ろうのみ。
6月に建墓した、デザイン墓はこのサイズが入りました。
このデザイン灯ろうは非常に入り口が広くて、
内部のスペースも広かったので
一番大きなロウソク立を使わせてもらいました。
その大きいサイズとミニサイズのちょうど中間、
標準サイズがこちらです。
このサイズは、一番汎用性が高く、
通常の角墓前、丸墓前、置き灯ろうなどにも対応できます。
これは、いつも利用させてもらっている川本商店さんのロウソク立。
非常に高級タイプです。
どうしても割れやすい耐熱ガラスですが、
出来るだけ割れにくいように、一番弱い上の部分のカバー代わりに
ステンレスの枠が巻いてあります。
丁寧な仕上げ、丁寧な加工、の製品です。
もう少し廉価なものは多いのですが、
この高級タイプをできるだけ使いたいとは思っております。
水板とは、水鉢が乗っている板石です。
上の写真では、赤線で囲った板石です。
水鉢と花立の石がその上に乗っています。
逆に、こちらの水鉢は、水板がないバージョンです。
切出し水鉢などはないバージョンもけっこうあります。
水板は「水鉢」（水を供える石）が乗っている板石、です。
では、拝石とは。。。
似た場所にあるので、混同しやすいのですが、
拝石はこちらです。
水板の手前に設置してある、お参りするときにその上に立つ、
あるいは、お参りするとき、その上に立つべき石です。
こちらは、その上に立つので、滑り止めが施されています。
逆に水板には滑り止めはしてありません。
さらには、拝石は関東のお墓では、納骨口のふたを兼用している
場合もあります。
このようにね。
なかなか、取り外し、設置しなおしに手間が掛かりますね。
線香とかは仏教系以外はしませんが、
花は宗派宗旨関係なく、お供えします。
ネアンデルタール人もお花をお供えしたと言われていますから、
万国、年代、時代関係なく、お墓にはお花をお供えするものなのでしょうね。
この部分がお花をお供えする、いわゆる「花立」、あるいは
「花立石」ですね。
今はステンレスの筒が入っているのが普通です。
掃除が格段にしやすくなっております。
この筒がない時代は、この石ごと掃除しなくてはいけなかったわけです。
今は、ステンレスの筒のみ、水洗いすれば、きれいになります。
しかし、この花立ですが、どうして一対なのでしょうか。
そういえば、仏壇のお花も一対ですよね。
お墓、仏壇、などお供えするお花はたいがい一対です。
でも、外国人、外国のお墓はそうとは限りません。
一個だけ、という場合も結構あります。
例えばこう。
さらにはこう。
これなど、３基とも花立石は一つだけです。
ひとつだけの花、ですね。。。
このように、お花をお供えするのは、万国共通ですが、
そのスタイルは、かなり違いがあるようです。
特に、仏教系とキリスト教系では違います。
もしかして、意味合いも違うのかもしれません。
物置台というのは、
こういうやつですね。
墓石の横などにあって、
物を置いたり、腰かけたりする台です。
必ずあるものではなく、
絶対に必要なものでもなく、
無ければなくてもいい、
でも、あったら便利、
しかも、ないとなんだか、物足りない、
の様なものです。
逆に、「供物台」とは、
お供え台とも言いますが、
お供え物を置く場所、台です。
一般的に赤い枠の部分が供物台、と言われますが、
このお墓の場合、あまり置けないので、青い枠もそのお供え物を置く
場所となっているのですかね。
最近はお供え物は、そのまま持って帰るのが普通なので、
無くてもいいのですが、
このあたりにあるものです。
大阪型と言われる形のお墓ですが、この部分です。
和型のお墓の供物台はほとんどこの部分です。
和型のお墓には、２重台、３重台があります。台が二つか三つかという違いですが、
こちらは、３重台。上から、上台（うわだい）、中台、下台と呼びます。下台は俗に芝台とも言います。その名前の理由はよくわかりませんが、芝の上に建てるから、かな。
関西では通常4つの石を組んで作成します。が、最近は地震対策などで芝台（下台）が一つモノにしたりします。ただそうなると、非常に重たいので、カニクレーンがないと施工できません。ですからどのような墓地でも、というわけにはいきません。
こっちは2重台ですね。写真がすぐに出てこなかったので、天理教の信者さんのお墓ですが、さほど違いはない、と思われます。２重台は遺骨が土中（土の中）に納まるように設計されています。
一方、３重台は４つの石を組んだ、と先ほど言いましたが、その組んだ石の真ん中に収まる構造です。関西の一部納骨だからこそですね。全骨では到底入りません。
ちなみに、墓相のお墓では、２重台のお墓しかありません。３重台はあり得ません。墓相のお墓に３重台は、「なんちゃって墓相」の可能性が高い気がします。この理由もおそらく推測できます。
和型のお墓のほとんどがこのどちらかですが、一部、例外があります。
お墓のことを石碑とか石塔とか言いますが、
正式には、石碑と石塔は別物です。
石碑は
「石で作った記念碑」という意味。
いわゆる「〇〇家之墓」と彫られているものはほとんど石碑です。
こういうのとか、
こういうのとか、
これもそうですね。
〇〇家のための記念の石碑。
そこに遺骨を入れますよ、というのが
石碑です。
一方、石塔というのは、
「石でできた仏塔」
つまり、仏教的に価値のある塔、ということです。
真言宗の覚鑁（かくばん）上人が発明した、ここにはいるだけで、極楽浄土に
往生できるという仏塔、五輪塔。
これも一種の、仏塔ですね。
お経の名前にもなっている「無量壽」という言葉。
これも同じく、仏塔ですね。
他にも
宝篋印塔とか宝塔とか
色々な種類がありますが、
仏塔とは、すなわち、仏教的に価値のある塔、ということ。
形とかではない、と思います。
なので、良く、文字の彫ってある、
一番上の石を仏石、佛石とか竿石とか呼びますが、
仏塔でなければ、仏石（佛石）と呼べない、と思います。
正式にはね。
でも、通常、この石は石塔、石碑に関わらず
佛石と呼んでいるようです。
いや、むしろ石塔、石碑も区別してない気がしますね。
ほとんどの石材店の方は。。。
法律的には禁止されていません。
が、ほぼできません。
まず、霊苑と呼ばれる施設、市営、民営、などを含めて
火葬後の焼骨の収蔵、または埋蔵を前提に作られています。
物理的に土葬できるだけのスペースがありませんし、
土葬自体を禁止している施設が多いと思います。
また、具体的に禁止してなくても、
周囲の墓地使用者から反対されることは間違いないし、
管理者からやめてほしいという要請は必ずあるでしょう。
田舎の墓地、野墓地とかみなし墓地の場合、
可能な場所はあるかもしれません。
しかし、具体的に行う場合、
埋める穴は１．５m以上深い穴が必要で、
その穴掘りに協力していただける人を探すのが困難では？
おそらくですが。
また埋葬自体も行為も一人では不可能で
色々と難しいと思います。
まとめとして、
法的には可能ですが、
物理的には難しいと思います。
ただし、
現在も慣習として、土葬をしている地域があるなら、
全く別です。
そんな地域があるのかどうかも知りませんが。
お墓じまいの費用、その額に影響する4つのことを説明します。
まず最初は、石の量。
石の量は、
その処分費用、
運搬費用、に影響します。
量が多ければ多いほど、費用が掛かる、ということ。
お墓の石だけではありません。
石の量なので、お墓の石ではなく、
その周囲の石も、処分しなくてはならない石なら
同じです。
お墓は小さくても、
その周囲の石垣、石塀、外柵が大きければ、たくさんの費用が
掛かります。
写真のように、外柵＋玉垣となっていたら、
お墓の石の量より、外の石の量の方が多いということも
ありえますね。
また、このようにお墓を高くしてある墓地は
そのすべてを処分しなくてはならない場合、
その中に入っている土、土砂の量もあなどれません。
かなりの量がありますから、そのすべてを処理するのか
あるいは、
上の部分だけでいいのか、
それによって、費用が全然異なってきます。
日蓮宗、日蓮正宗は
「ひげ文字」と言って、
特殊な文字を正面に書かれている場合が多いですね。
このように金箔をはるのは、関西、特に但馬ではほとんどありませんが、
ひげ題目と言われるひげ文字の「妙法蓮華経」の下に、「〇〇家」と家名を入れることが多いですね。
ただ単に「妙法」のみの場合もあります。
これは形が特殊ですけどね。。。
五輪塔も建てます。
天台宗のお墓の特徴は
阿弥陀如来を表すキリークか
大日如来を表す「ア」を彫刻してある場合が多いです。
正面の文字は
「南無阿弥陀佛」または、
「南無釈迦牟尼佛」を刻むこともあります。
天台宗は多少分かりにくいですね。
消去法で残った場合、天台宗という方法がいいのかと
思います。
但馬には天台宗のお寺は少ないですね。
なので、必然的に天台宗のお墓も少ないと
考えられます。
① 正面に彫刻してある文字
普通は、
「〇〇家之墓」が多いと思います。
まれに、
「南無大師金剛遍照」と刻む時があります。
お墓の頭には、
大日如来を現す「ア」の種字を刻みます。
主に、戒名を彫刻した夫婦墓などの場合。
②お墓の形は
五輪塔はもともと真言宗のお墓なので良く建てられています。
彫刻する文字は必ず「悉曇文字」（梵字）で彫刻します。
ちなみに、五輪塔の一番下の地輪の梵字と
石塔の頭に彫刻する大日如来の種字となる文字は
同じ文字です。
① 正面の文字は？
浄土宗の場合、正面に
「南無阿弥陀佛」とは彫刻しない場合もあります。
逆にお墓の頭の部分に
キリークという「阿弥陀如来」を現す文字を彫刻することがあります。
（「浄土宗」だけでなく、「天台宗」も彫刻しますね。）
この文字が彫刻してあるお墓は、浄土宗の可能性が高い。
あとわずかに、「天台宗」もある。
五輪塔は建てます。
その五輪塔に刻む文字は悉曇文字（梵字）ではなく、
「南無阿弥陀佛」と彫刻する場合が多いようです。
お墓を見てある程度分かりますよ。（伝統仏教のみ）
まず
① お墓正面に彫ってある文字を見ましょう。
とか、
とか彫ってあるのは、ほぼ「浄土真宗」あるいは「真宗」。
西本願寺あるいは東本願寺派。あるいはそれ以外の真宗。
まれに「浄土宗」。
まれにその他。
ただ、普通に「〇〇家之墓」と彫刻してある場合もままあります。
浄土真宗は戒名（正式には法名）が特徴があります。
この写真のように、「釋」あるいは「釈」という文字が必ずはいります。
女性の方は「尼」という文字が入ることもあります。
それから、
② お墓にあるものを見てみましょう。
お地蔵さま、五輪塔、が基本的にありません。
灯ろうもない場合があります。
「吉日」「霊」「供養」といった言葉が刻まないのが普通です。
それが、浄土真宗のお墓の特徴です。
いくらたくさん彫れるといっても、限度があります。
沢山のご先祖様がいらっしゃるなら、当然いっぱいになりますよね。
写真のお墓はスペースが空きすぎですが、
それでもあとおひとりしか彫れませんね。
そういう場合どうするか。
４つくらい方法がありそうです。
① 裏に彫刻する
私もよくします。
表に書ききれなければ裏に彫るということ。
費用は一番安く済みます。
ただ、ご先祖様が裏になってしまうという
欠点が。
② 同じものをもう一つ建てる
スペースがあればの話ですが、
また全体のバランスのことも考えて、の上での提案ですが、
これが一番いい方法ではないか、と思います。
③ ご先祖様を省略して、分かる範囲からご先祖様からの
副碑を新たに作る
省略という書き方は不適切だったかもしれませんが、もう上げ法事
が済んでいるご先祖様は、
「〇〇家先祖代々諸精霊位」という形でまとめさせていただいて、
それ以降から彫刻した新しい副碑を建てる、ということ。
これもたまにありますが、私はこれはちょっと納得できないな。
あるいは、新たに副碑を新設するにしても、戒名（法名）のみ、彫刻する
という方法もあります。
また、上げ法事を済んでいるご先祖様だけ、戒名（法名）のみ、彫刻して
それ以降は通常通り、というやり方もあります。
上げ法事とは？
上げ法事とはいろいろな解釈があるようです。
私もそのどれが正しいのか分からないのですが、
私の住む地域の風習によれば、
「最後の年忌法要に行う法事で、親戚等も呼ばず、近親家族のみで
お墓にお参りして、僧侶の読経もしていただかない。
別途、お布施はする」という認識です。
通常１３回忌以降。３３回忌、５０回忌などに行う最後の法事。
という解釈です。地域によっては、
「通常より多少、簡素な法事」とか、いろいろな解釈があるようです。
④五輪塔を建てる
ご先祖供養の最も手厚い方法として、
五輪塔を建てる、という方法があります。
通常の五輪塔を建てるだけの広さがないと難しいですが、
通常の五輪塔が建てるだけの広さがない場合、
一石五輪塔というスペースがない場合の
細い、しかも背の高い五輪塔もあります。
その五輪塔にご先祖の戒名（法名）などを彫刻します。
検索キーワードシリーズです。
お墓自体を見てないので、確信をもって言えないのですが、
おそらく、
墓地区画前、通路の部分ではないでしょうか？
原因は二つ考えられます。
①地盤が低くて、水が集まるようになっている、
②水はけが悪い、（水が抜けないので、ぬかるむ）
どちらにしても、対処法は、
①水の流れ道を作る
②水はけのいい状態にする
の２点です。
水野逃げ道をつくってやる。
排水溝を設置するか排水管を埋設するなどの方法で、
水の逃げ道をつくってやることです。
排水溝は後からでも掃除できますが、排水管はあまり大きくない場合、
後から掃除って出来ないので、設置には十分な配慮が必要です。
それから、
地面がぬかるんでしまう場合は、土壌の入れ替えも検討すべきですね。
ぬかるんだ土を取り出して、その代わりに、砕石、あるいは真砂土などを
敷設すること。
そこまですれば、水はけの悪い場所も改善されると思います。
固まる土とかで、簡単に対処、
という方法もありますが、湿気があると、
後々コケなどが生えやすくなります。
そういう可能性も考えた上で対処してください。
ｓ
これは。。。
どうしますか、は私が聞きたい質問でして。。。(^_^;)
ある程度、雪が降ると、納骨はしずらくなります。
普通なら、お墓まで行くのも困難なので、
ご住職、あるいは、施主様が
「ちょっと日延べしたいと思います」と言われることが
多いですね。
でも、どうしてもこの日にしないと、という場合もあります。
そうなると、何とか、お墓までの道を開けて
お墓の周りの雪を何とか除雪して、
納骨できる状態に持っていく、ということは
させて頂きます。
ただ、
写真程度の雪なら、問題ないんですが、
お墓って、山の中に建っていることが多く、
一度、１ｍ程度の雪の中から、お墓を掘り起こすって
やったことありますが、
かなりの作業です。(^_^;)
スコップ使って掘り起こすんですが、
石を傷つけないように、と思ってプラのスコップですると、
硬くなった雪が全然取れなかったりして、
結構大変な作業です。
そのあたりを考慮して、
最終的には、する、しないは
施主様のご判断で決めてください。
するとなったら、
除雪作業はさせて頂きます。
今年はお墓の除雪、しなくてすんで
良かったです。。。
お持ち帰り下さい。
法事などでお墓参りするとき、お墓にお供えするモノって
その土地によっていろいろありますね。
例えば、お団子、お菓子、野菜を細かく切ったもの、など。
そういうお供えのお菓子類。
お墓じまいでもお供えするとは思います。
基本的には、お墓じまいの法要が済めば、
お持ち帰りください。
どんな場合でも、お墓にお供えしたものは
持ち帰るのが原則です。
鳥とか、鹿、イノシシ、サルなど野生の動物に荒らされる原因になります。
特に、お墓じまいの場合、
もうお墓ではなくなったということですから、
その場所に来ることもほとんどないと思います。
ならば、
お供え物も一緒にお持ち帰りになった方がいいと思います。
どうしてなんでしょうね。
〇・・・やっぱりたくさんのお墓を建てたいから、スペース的に小さい方が有利だから。
〇・・・小さな方が建てやすいから。石屋さんの都合だけではなく、建てやすいと施工費用も
安くで済みますよね。
〇・・・以前も書きましたが、小さいと地震で倒れても素人でも直せます。
通常の巨大なお墓は、倒れてしまったら、プロの石材店でも
クレーンがないと、手が出せません。
〇・・・墓相学的にも小さな方がいいのかもしれません。
何より、あのサイズには何か理由があるのかもしれませんが。
などが考えられますね。
他にも理由があるのかも。。。
※ この墓相墓の設問に関しては何らかの人にご指導いただいたものではなく、
いずれかから情報提供いただいたわけでもありません。
私自身が普段の仕事中の経験、書籍の内容から類推した情報をお伝えしています。
なので、私個人の考えに基づいて書いていますので間違っている可能性もあります。
ご指導いただくのは歓迎ですが、あくまでその点をご考慮の上、ご理解ください。
あんまり見かけないんですが、以前からある古いお墓がたくさんあるお墓から
墓相墓にリフォームする場合。
通常のお墓の場合、寄墓っていうのをするんです。
このように、古いお墓を一カ所に固めて、お祀りする、というもの。
墓相墓でもそのようにするそうです。
なんだか「両墓制」ところで書いた埋め墓に似てますね。
ご先祖のお墓とお骨を納める場所とがあるお墓もあるのかな。
（よくわかりませんが。）
とにかく、先祖崇拝から始まっている墓相墓だと思うので、
古くてもお墓をなくす、ということはしないと思いますね。
※ この墓相墓の設問に関しては何らかの人にご指導いただいたものではなく、
いずれかから情報提供いただいたわけでもありません。
私自身が普段の仕事中の経験、書籍の内容から類推した情報をお伝えしています。
なので、私個人の考えに基づいて書いていますので間違っている可能性もあります。
ご指導いただくのは歓迎ですが、あくまでその点をご考慮の上、ご理解ください。
お墓を建てるプロの立場で言うなら、
① 1月から3月はお墓を建てるのは避けた方がいいです。
② 雨が多い6月後半から7月前半も避けた方がいいです。
③ とにかく雨の日のお墓の施工は避けた方がいいです。
④ 非常に暑い酷暑期の7月後半から8月もダメではないですが、注意が必要。
⑤ 非常に気温が低い12月から2月も注意が必要です。
「これじゃあ、お墓建てる時、ないじゃあない！！」
と言われそうですが、
全部がだめ、というわけではないです。
じっくり見ていきましょう。
お墓の上の部分はすぐに生い茂って、大きくなりますが、
ちゃんと剪定すれば、管理ができます。
でも、見えない根っこはとても始末が悪いですね。
気づいたときは、上の写真のように
お墓に影響を与えてしまいます。
この程度、動かすのは朝飯前なんです。
そのうち、上の写真の石は下に落とされてしまいます。
このように、樹木の根っこは、見えない分、返って
始末が悪いんです。
しかも、その除去は木の上の部分よりも費用が掛かります。
お墓に樹木を植えている方、
今から植えようと思われている方、
よく考えて、植えましょう。
後から後悔しないように。。。
まず、草が生えますね。
一年もせずに、こうなります。
すごい草だなと、思うかもしれませんが、
一年足らずにこれくらいは生えてきます。
一年ではこれほどにはなりませんが、
ここまでくると、誰のお墓か、判別できません。
もう、お墓があるのか、無いのかさえ判別できない状態。
でも、これくらいは、隣のお墓に掛からなければ、
実害はない、かもしれませんが、
これは、どうでしょう。
もはや、延石が下に落ちそう。。。(^_^;)
これは、樹木の根が張り出して、石を押し出しているんです。
ずいぶん危ない状態ですね。
今からお墓に木を植えようと考える人は
よく考えてからにしてください。
ズバリ、塔婆を建て掛ける台。塔婆スタンドみたいなものです。
塔婆はかつてはお墓のそばの土中に差し込んで
立てていたものです。
がしかし、
最近はコンクリートの基礎施工しますので、
地面に刺すということができず、
しかし、もともと刺すことを想定して作ってあるので、
安定が悪く、倒れやすいので、
スタンドが必要になる、ということです。
いくつか形状がありますが
多いのは
こういう形状のもの。
足元が石でできているか、
それとも何もないか、などの違いがありますが、
丸い（あるいは四角い筒状の柱が2本建っていて
その間に塔婆を立てるシステムです。
あるいは、省スペースタイプとして、
石の柱にステンレスの四角い輪が付いていて、
その中に塔婆を納めるタイプ。
上の写真がそうですが、
塔婆が小さくて、フィットしてませんね。
風でおそらく倒れてしまいます。
このように、すべて石でできたものもあります。
こちらは丈夫ですが、費用が掛かりますね。
これ以外にも、石製のもので、
外柵と一体となったものや、
ブロックを代用した塔婆立まであります。
風で倒れやすい
塔婆のサイズがいろいろある、
お墓とフィットするかどうか？
強い風でも倒れない構造か？
などを考慮して考えましょう。
正式名称は「卒塔婆」
法事、年忌法要、葬儀などの時、亡くなった人を供養するために
作ってもらいます。
「塔婆供養」といいます。
浄土真宗は、塔婆を使いません。
もともと供養という概念がないから塔婆も必要ないわけです。
サイズはいろいろありますし、
ある程度の期間、お墓に置いておくものなので、
それに合った、塔婆立を用意される方がいいかもしれません。
「勝手に調べてきました」シリーズ②
豊岡東霊苑に建っているお墓のうち、
副碑に彫刻されている題字の多いものランキング。
こういうやつですね。
いくつかパターンがあるんです。
◆第一位 「霊標」（縦書き） 11票
和型の縦書きバージョン。やっぱり霊標が多いですね。
ただ、浄土真宗はこの文字を使いません。
◆第二位 「〇〇家（之）霊位」（縦書き、「之」の字がないバージョンも含みます）
７票
これも、多いですね。どれでもいいけど、じゃあ
隣と同じで、となって、何軒か並んで同じ文字もありました。
◆第三位 「霊標」（横書き） 5票
これは先頭に書くのではなく、上に横書きで
「霊標」と書かれたバージョン。 浄土真宗は使いません。
◆第四位 「〇〇家之墓誌」（「之」の字がないバージョンも含む） 4票
「霊位」
「〇〇家俱會一處」
同数で三つが並んでいます。
◆第七位 「〇〇家霊標」 3票
「墓誌」
「なし」
なし、というのは付いてないというもの。デザイン墓の裏面に戒名などを彫った場合、
題字がないことが多いかもしれません。
◆第十位 「なし」 2票
こちらのなしは、竿石（仏石）の右側面に彫刻してある場合、ほとんど題字がありませんでした。
それ以外として、
「妙法」 「俱會一處」 「〇〇家法名碑」 「法名碑」 「〇〇家累代法名碑」
「〇〇家墓碑」 「〇〇家先祖代々諸精霊位」 などがありました。
東霊苑のみの調査なので、母数がすくなくて、信ぴょう性があまり高くないですが、
一つのヒントとしてください。
後日、西霊苑も調べてみようと思います。
あちらは、かなり数があるので、一つの指針となると思います。
お墓が二つある古い埋葬の仕方、です。
昔は土葬と言って、お墓に穴を掘って、そこに棺桶ごと
遺体を埋め、土を被せて埋葬しておりました。
その埋葬するお墓の中に、一部の地域なのですが、
埋めるお墓とお参りするお墓を分けていた地区がありました。
人が亡くなったら、Ａという場所に穴を掘って埋葬する。
その上には目印として、自然石などを載せておきます。
でも、法事などでお参りするところは
Ｂという別の場所に石のお墓や墓標を建てて、そっちにお参りする。
そういう風にお墓が二つある地域が全国各地にかなりの数あったようです。
（実際、今も二つのお墓を持っている地区があります）
そういう風な供養の仕方を「両墓制」といいます。
「ウメハカ」と「マイリハカ」の二つということです。
理由ははっきりとはしませんが、
死者を穢れた存在と考え、
ムラからできるだけ離れた場所に死者を埋葬する目的で作ったのでは、
と言われています。
いろいろ違いがありますが、
一番大きな違いの一つは、
「西洋のお墓」は
生前の姿、形を残そうとしますが、
日本のお墓は，それをできるだけ残さないように
成り立っています。
西洋、ヨーロッパやアメリカのお墓は
生前の顔写真や姿をお墓に彫刻などして、
故人が分かるように残しますが、
日本のお墓は、生前の顔写真などは
お墓には残しませんでした。
（仏間などに肖像写真などを飾ることはありますが。）
これは明らかに文化の違いですが、
キリスト教徒は死んでも、復活することを考えてあるのかもしれません。
火葬もしないのも同じ理由からでしょう。
日本は死んだら全く別の世界へ行って、ごくたまに帰ってくる（お盆）。
でもそのうち、成仏して、生まれ変わると考えていたから、ではないでしょうか。
生まれ変わってしまったら、全く別の人になりますから。
出来るだけ有効利用されています。
捨てるといってもホントに全て廃棄処分されているわけではありません。
ある程度は環境石材、建築材、建設資材等に利用されていると思います。
でないと、あまりにもコストが高くなりますから。
しかし、石材用に掘削している石ですから、
普通の砕石として採掘している採石場と
墓石材を採掘している採石場では、
コストがまるで違います。
しかも墓石材とはまるで単価の違う環境石材、
さらに安い建築材、もっと安い建設資材となれば、
もう掛かった費用を回収するのは無理でしょうね。
しかも、製品の単価が安いので、輸送費もかけられませんので、
近い場所で消費しなければなりません。
まあ、捨てるよりもいいか、というレベルではないかと。
採掘場では、大きな穴（採掘跡）が開きます
その埋め戻し材として、使われるのが最も多いでしょう。
それがもっとも合理的ですよね。
墓地が悪いシリーズです。一番大変なのがこれ。
基本的には、お手上げ(^_^;)
すでにお墓が建っているなら、
対処方法はほぼありません。
お墓自体が傾くに任せ、ある程度（がまんできないくらい）になったら、
お墓自体を前面改修する、という方法。
もちろんすぐに改修もできますが、
一度お墓全体を仮に解体撤去して、
基礎も取り壊して → 地盤対策して → 基礎を施工し直して → お墓を施工し直す
という工程。
けっこうな費用が掛かります。
しかも、周囲にお墓が建っている状態なら、
あまりしっかりした地盤対策ができない可能性も。。。
そして、
墓地はあるけど、まだお墓は建ててない場合。
（これはあまり考えにくいんですがね。。。）
墓地の地盤の状態によって、杭打ちをするか、
あるいは、別の地盤対策を行うか、
などを検討して、その後、お墓を建てることを考えましょう。
Ｄ―boxという地盤対策の方法もあります。
軟弱地盤対策としては、一番効果のありそうな対策です。
費用が掛かりますが。
どちらにしても、軟弱な地盤のお墓は、対策が難しいです。
